Mujeres Ancestros del Zen

Aunque los profesores varones dominan la historia registrada de Budismo Zen , muchas mujeres notables también formaron parte de la historia del Zen.

Algunas de estas mujeres aparecen en el koan colecciones. Por ejemplo, el caso 31 del Mumonkan registra un encuentro entre el maestro Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) y una anciana sabia cuyo nombre no se recuerda.

Tuvo lugar un famoso encuentro entre otra anciana y el Maestro Te-shan Hsuan-chien (781-867). Antes de convertirse en maestro Ch'an (Zen), Te-shan era famoso por sus comentarios eruditos sobre el Diamante mañana . Un día encontró a una mujer vendiendo pasteles de arroz y té. La mujer tenía una pregunta: “En el Sutra del diamante está escrito que no se puede captar la mente pasada; la mente presente no se puede captar y la mente futura no se puede captar. ¿Está bien?'

'Sí, eso es correcto', dijo Te-shan.

Entonces, ¿con qué mente aceptará este té? ella preguntó. Te-shan no pudo responder. Al ver su propia ignorancia, encontró un maestro y finalmente se convirtió en un gran maestro.

Aquí hay cinco mujeres que jugaron papeles vitales en la historia temprana del Budismo Zen en China.

Zongchi (siglo VI)

Zongchi era hija de un emperador de la dinastía Liang. Fue ordenada monja a la edad de 19 años y finalmente se convirtió en discípula de Bodhidharma, el Primer Patriarca del Zen. Ella era una de los cuatro herederos del Dharma de Bodhidharma, lo que significa que entendía completamente sus enseñanzas. (Un heredero del dharma también es un 'maestro Zen', aunque ese término es más común fuera del Zen).

Zongchi aparece en una historia conocida. Un día, Bodhidharma se dirigió a sus discípulos y les preguntó qué habían logrado. Daofu dijo: 'Mi punto de vista actual es que, sin estar apegado a la palabra escrita o desapegado de la palabra escrita, uno todavía se involucra en la función del Camino'.

Bodhidharma dijo: 'Tienes mi piel'.

Entonces Zongchi dijo: 'Es como Ananda viendo el tierra pura del Buda Akshobhya . Visto una vez, no se vuelve a ver '.

Bodhidharma dijo: 'Tienes mi carne'.

Daoyu dijo: “Los cuatro elementos están originalmente vacíos; los cinco agregados son inexistentes. No hay un solo dharma que alcanzar '.

Bodhidharma dijo: 'Tienes mis huesos'.

Huike hizo tres reverencias y se quedó quieto.

Bodhidharma dijo: 'Tienes mi médula'.

Huike tenía el conocimiento más profundo y se convertiría en el Segundo Patriarca.

Lingzhao (762-808)

Layman Pang (740–808) y su esposa eran adeptos Zen, y su hija, Lingzhao, los superó a ambos. Lingzhao y su padre eran muy cercanos y, a menudo, estudiaban juntos y debatían entre ellos. Cuando Lingzhao era adulta, ella y su padre iban juntos en peregrinaje.

Hay una gran cantidad de historias sobre Layman Pang y su familia. En muchas de estas historias, Lingzhao tiene la última palabra. Un diálogo famoso es este:

Layman Pang dijo: “Difícil, difícil, difícil. Como tratar de esparcir diez medidas de semillas de sésamo por todo un árbol '.

Al escuchar esto, la esposa del lego dijo: “Tranquilo, tranquilo, tranquilo. Es como tocar el suelo con los pies cuando te levantas de la cama '.

Lingzhao respondió: “Ni difícil ni fácil. En las cien puntas de hierba, el significado de los antepasados ​​'.

Según la leyenda, un día cuando Layman Pang era muy mayor, anunció que estaba listo para morir cuando el sol había alcanzado su altura. Se bañó, se puso una bata limpia y se acostó en su colchoneta. Lingzhao le anunció que el sol estaba cubierto, había un eclipse. El lego salió para ver y, mientras observaba el eclipse, Lingzhao ocupó su lugar en la estera para dormir y murió. Cuando Layman Pang encontró a su hija, suspiró: 'Ella me ha golpeado una vez más'.

Liu Tiemo (ca. 780-859), la 'muela de hierro'

'Iron Grindstone' Liu era una campesina que se convirtió en una formidable polemista. La llamaron 'Iron Grindstone' porque hizo trizas a sus rivales. Liu Tiemo fue uno de los 43 herederos del dharma de Guishan Lingyou, de quien se decía que tenía 1.500 discípulos.

Moshan Liaoran (ca. 800)

Moshan Liaoran fue un maestro y maestro Ch'an (Zen) y abadesa de un monasterio. Tanto hombres como mujeres acudieron a ella para enseñar. Ella es la primera mujer que se cree que transmitió el dharma a uno de los antepasados ​​masculinos, Guanzhi Zhixian (m. 895). Guanzhi también era un heredero del dharma de Linji Yixuan (m. 867), fundador de la Líneas (Rinzai ) colegio.

Después de que Guanzhi se convirtió en maestro, les dijo a sus monjes:

“Conseguí medio cucharón en casa de Papa Linji, y medio cucharón en casa de Mama Moshan, que juntos hicieron un cucharón lleno. Desde entonces, después de haber digerido completamente esto, me he sentido completamente satisfecho '.

Miaoxin (840-895)

Miaoxin fue discípulo de Yangshan Huiji. Yangshan era un heredero del dharma de Guishan Lingyou, el maestro de 'Iron Grindstone' Liu. Esto quizás le dio a Yangshan un aprecio por las mujeres fuertes. Como Liu, Miaoxin fue un polemista formidable. Yangshan tenía a Miaoxin en tan alta estima que la nombró ministra de asuntos seculares de su monasterio. Él dijo,

Tiene la determinación de una persona de gran determinación. Ella es verdaderamente la que está calificada para servir como directora de la oficina de asuntos seculares '.