¿Qué dice la Biblia sobre el derecho a portar armas?

La Segunda Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos dice: 'Una Milicia bien regulada, siendo necesaria para la seguridad de un Estado libre, no se violará el derecho del pueblo a poseer y portar armas'.

Sin embargo, a la luz de los recientes tiroteos masivos, este derecho del pueblo a poseer y portar armas ha sido objeto de fuertes críticas y acalorados debates.

Varias encuestas recientes parecen sugerir que la mayoría de los estadounidenses están a favor de leyes de armas más estrictas. Curiosamente, al mismo tiempo, las verificaciones de antecedentes nacionales para las ventas minoristas de armas de fuego (que se realizan cada vez que alguien compra un arma en una tienda de armas) han surgió a nuevas alturas . Las ventas de municiones también están estableciendo récords, ya que los estados informan aumentos dramáticos en la cantidad de licencias de transporte oculto que se emiten. A pesar del aparente deseo de un mayor control de las armas, la industria de las armas de fuego está en auge.

Entonces, ¿cuáles son las preocupaciones de los cristianos en este debate sobre leyes de armas más estrictas? ¿Dice la Biblia algo sobre el derecho a portar armas?

¿Es bíblica la autodefensa?

Según el líder conservador y fundador de Wall Builders David Barton , la intención original de los Padres Fundadores al escribir la Segunda Enmienda era garantizar a los ciudadanos la derecho bíblico de autodefensa .'

Richard Henry Lee (1732-1794), un firmante de la Declaración de Independencia que ayudó a enmarcar la Segunda Enmienda en el Primer Congreso, escribió: '... para preservar la libertad, es esencial que todo el cuerpo de la gente siempre posea armas y esté enseñaron por igual, especialmente cuando eran jóvenes, cómo usarlos ... '

Como muchos de los Padres fundadores reconocidos , Barton cree que 'el objetivo final de la Segunda Enmienda es asegurarse de que pueda defenderse de cualquier tipo de fuerza ilegal que venga en su contra, ya sea de un vecino, de un extraño o de su propio gobierno.

Obviamente, la Biblia no aborda específicamente el tema del control de armas, ya que las armas de fuego, como las que usamos hoy, no se fabricaron en la antigüedad. Pero los relatos de la guerra y el uso de armas, como espadas, lanzas, arcos y flechas, dardos y hondas, estaban bien documentados en las páginas de la Biblia.

Cuando comencé a investigar las perspectivas bíblicas sobre el derecho a portar armas, decidí hablar con Mike Wilsbach, el gerente de seguridad de mi iglesia. Wilsbach es un veterano de combate retirado que también imparte clases de defensa personal. 'Para mí, la Biblia no podría ser más clara sobre la derecha, incluso el deber, que tenemos como creyentes de la defensa propia', dijo Wilsbach.

Me recordó que en elViejo TestamentoSe esperaba que los israelitas tuvieran sus propias armas personales. Todo hombre sería llamado a las armas cuando la nación se enfrentara a un enemigo. No enviaron a los marines. La gente se defendió ''.

Vemos esto claramente en pasajes como 1 Samuel 25:13:

Y David dijo a sus hombres: '¡Cada uno ciñe su espada!' Y cada uno de ellos se ciñó la espada. David también se ciñó la espada. Y como cuatrocientos hombres subieron tras David, mientras que doscientos se quedaron con el bagaje. (ESV)

Entonces, cada hombre tenía una espada lista para enfundar y usar cuando fuera necesario.

Y en el Salmo 144: 1, David escribió: 'Bendito sea el Señor, mi roca, que entrena mis manos para la guerra, y mis dedos para la batalla ...'

Además de los instrumentos de guerra, las armas se usaban en la Biblia con el propósito de autodefensa; en ninguna parte de las Escrituras esto está prohibido.

En el Viejo Testamento , encontramos este ejemplo de Dios sancionando la autodefensa:

'Si un ladrón es sorprendido en el acto de irrumpir en una casa y es golpeado y asesinado en el proceso, la persona que mató al ladrón no es culpable de asesinato'.(Éxodo 22: 2, NLT )

En elNuevo Testamento, Jesús sancionó el uso de armas en defensa propia. Mientras daba su discurso de despedida a los discípulos antes yendo a la cruz , instruyó los apóstoles comprar brazos laterales para llevar a modo de autoprotección. Los estaba preparando para la extrema oposición y persecución que enfrentarían en futuras misiones:

Y él les dijo: 'Cuando los envié sin bolsa, ni mochila ni sandalias, ¿les faltó algo?' Dijeron: 'Nada'. Él les dijo: 'Pero ahora que el que tiene una bolsa de dinero se la lleve, y también una mochila. Y el que no tiene espada, venda su manto y compre uno. Porque les digo que esta Escritura debe cumplirse en mí: 'Y fue contado con los transgresores'. Porque lo que está escrito de mí tiene su cumplimiento '. Y ellos dijeron: 'Mira, Señor, aquí hay dos espadas'. Y él les dijo: 'Basta'.(Lucas 22: 35-38, ESV)

Por el contrario, cuando los soldados apresaron a Jesús en su arresto, nuestro Señor advirtió Pedro (en Mateo 26: 52-54 y Juan 18:11 ) para guardar su espada: 'Porque todos los que tomen la espada, a espada perecerán'.

Algunos estudiosos creen que esta declaración fue un llamado al pacifismo cristiano, mientras que otros la entienden simplemente en un sentido general que 'la violencia genera más violencia'.

¿Pacificadores o pacifistas?

Rendido en elVersión estándar en inglés, Jesús le dijo a Pedro que 'volviera a poner tu espada en su lugar'. Wilsbach explicó: 'Ese lugar estaría a su lado. Jesús no dijo: 'Tíralo'. Después de todo, acababa de ordenar a los discípulos que se armaran. La razón ... era obvia: proteger la vida de los discípulos, no la vida de los Hijo de Dios . Jesús estaba diciendo 'Pedro, este no es el momento adecuado para una pelea' '.

Es interesante notar que Peter portaba abiertamente su espada, un arma similar al tipo que usaban los soldados romanos en ese momento. Jesús sabía que Pedro llevaba una espada. Él permitió esto, pero le prohibió usarlo agresivamente. Más importante aún, Jesús no quería que Pedro resistiera la inevitable voluntad de Dios el padre , que nuestro Salvador sabía que se cumpliría con su arresto y eventual muerte en la cruz.

La Escritura es bastante clara en cuanto a que los cristianos están llamados a ser pacificadores ( Mateo 5: 9 ), y poner la otra mejilla ( Mateo 5: 38-40 ). Por lo tanto, cualquier violencia agresiva u ofensiva no era el propósito por el cual Jesús les había instruido que llevaran un arma apenas unas horas antes.

Vida y muerte, bien y mal

Una espada, como con una pistola o cualquier arma de fuego, en sí misma no es agresiva ni violenta. Es simplemente un objeto; se puede usar para bien o para mal. Cualquier arma en manos de alguien que tenga la intención de hacer el mal puede usarse con propósitos violentos o perversos. De hecho, no se requiere un arma para la violencia. La Biblia no nos dice qué tipo de arma el primer asesino, Caín , solía matar a su hermano Abel en Génesis 4. Caín pudo haber usado una piedra, un garrote, una espada, o quizás incluso sus propias manos. No se menciona un arma en el relato.

Las armas en manos de ciudadanos respetuosos de la ley y amantes de la paz se pueden utilizar para buenos propósitos, como la caza, los deportes recreativos y competitivos y el mantenimiento de la paz. Más allá de la autodefensa, una persona debidamente capacitada y preparada para usar un arma de fuego puede realmente disuadir el crimen, empleando el arma para proteger vidas inocentes y evitar que los delincuentes violentos tengan éxito en sus crímenes.

EnEl debate sobre la vida y la muerte: cuestiones morales de nuestro tiempo, los principales apologistas cristianos James Porter Moreland y Norman L.Geisler escribieron:

Permitir un asesinato cuando se podría haber evitado es moralmente incorrecto. Permitir una violación cuando uno podría haberla impedido es un mal. Ver un acto de crueldad hacia los niños sin intentar intervenir es moralmente imperdonable. En resumen, no resistir el mal es un mal de omisión, y un mal de omisión puede ser tan malo como un mal de comisión. Cualquier hombre que se niegue a proteger a su esposa e hijos contra un intruso violento les falla moralmente '.

Ahora, volvamos a Éxodo 22: 2, pero leamos un poco más en el versículo 3:

'Si un ladrón es sorprendido en el acto de irrumpir en una casa y es golpeado y asesinado en el proceso, la persona que mató al ladrón no es culpable de asesinato. Pero si sucede a la luz del día, el que mató al ladrón es culpable de asesinato ... '(NLT)

¿Por qué se considera asesinato si el ladrón muere durante un robo durante el día?

El pastor Tom Teel, un pastor asociado encargado de supervisar al personal de seguridad en mi iglesia, me respondió esta pregunta: 'En este pasaje, Dios dijo que está bien protegerse a sí mismo y a su familia. En la oscuridad, es imposible ver y saber con certeza lo que alguien está haciendo; Si un intruso ha venido a robar, infligir daño o matar, se desconoce en ese momento. A la luz del día, las cosas están más claras. Podemos ver si un ladrón ha venido solo para deslizar una barra de pan a través de una ventana abierta, o si ha llegado un intruso con intenciones más violentas. Dios no hace una dispensa especial para matar a alguien por robo. Eso sería un asesinato.

Defensa, no ofensa

Sabemos que las Escrituras no promueven la venganza ( Romanos 12: 17-19 ) o vigilantismo, pero permite a los creyentes participar en la autodefensa, resistir el mal y defender a los indefensos.

Wilsbach lo expresó así: 'Creo que tengo la responsabilidad de defenderme a mí mismo, a mi familia y a mi hogar. Por cada versículo que he usado como defensa, hay versículos que enseñan paz y armonía. Estoy de acuerdo con esos versos; sin embargo, cuando no hay otra alternativa, creo que tengo la responsabilidad de defender ”.

Otra base clara para esta idea se encuentra en el libro de Nehemías. Cuando los judíos exiliados regresaron a Israel para reconstruir los muros del templo, su líder Nehemías escribió:

A partir de ese día, la mitad de mis hombres hizo el trabajo, mientras que la otra mitad estaba equipada con lanzas, escudos, arcos y armaduras. Los oficiales se apostaron detrás de toda la gente de Judá que estaba construyendo el muro. Los que llevaban materiales hacían su trabajo con una mano y sostenían un arma en la otra, y cada uno de los constructores llevaba su espada al costado mientras trabajaba.(Nehemías 4: 16-18, VIN )

Las armas, podemos concluir, no son el problema. En ninguna parte la Biblia prohíbe a los cristianos portar armas. Pero la sabiduría y la precaución son de suma importancia si uno elige portar un arma letal. Cualquier persona que posea y lleve un arma de fuego debe estar debidamente capacitada y conocer y seguir cuidadosamente todas las reglas y leyes de seguridad relacionadas con dicha responsabilidad.

En última instancia, la decisión de portar armas es una elección personal determinada por las propias convicciones. Como creyente, el uso de la fuerza letal se aplicaría solo como último recurso, cuando no hay otra opción disponible, para evitar que se cometa un mal y proteger la vida humana.