¿Qué son las religiones de la naturaleza?
Los sistemas conocidos como religiones de la naturaleza a menudo se consideran entre las creencias religiosas más primitivas. 'Primitivo' aquí no es una referencia a la complejidad del sistema religioso (porque la naturaleza religiones puede ser muy complejo). En cambio, es una referencia a la idea de que las religiones de la naturaleza fueron probablemente el tipo de sistema religioso más antiguo desarrollado por los seres humanos. Las religiones de la naturaleza contemporáneas en Occidente tienden a ser muy 'eclécticas', ya que pueden tomar prestadas de una variedad de otras tradiciones más antiguas.
Muchos dioses
Las religiones de la naturaleza generalmente se centran en la idea de que los dioses y otros poderes sobrenaturales se pueden encontrar a través de la experiencia directa de eventos naturales y objetos naturales. La creencia en la existencia literal de las deidades es común, pero no es un requisito; no es inusual que las deidades sean tratadas como metafóricas. Cualquiera que sea el caso, siempre hay pluralidad; el monoteísmo no se encuentra normalmente en las religiones de la naturaleza. También es común que estos sistemas religiosos traten a toda la naturaleza como sagrada o incluso divina (literal o metafóricamente).
Una de las características de las religiones de la naturaleza es que no se basan en escrituras, profetas individuales o figuras religiosas individuales como centros simbólicos. Cualquier creyente es tratado como capaz de aprehensión inmediata de la divinidad y lo sobrenatural. Sin embargo, todavía es común en estos sistemas religiosos descentralizados tener chamanes u otros guías religiosos que sirven a la comunidad.
Las religiones de la naturaleza tienden a ser relativamente igualitarias en términos de posiciones de liderazgo y relaciones entre sus miembros. Se cree que todo lo que está en el universo y que no es creado por humanos está conectado por una intrincada red de energía o fuerza vital, y eso también incluye a los humanos. No es raro que todos los miembros sean considerados clérigos de algún tipo (sacerdotisas y sacerdotes). Las relaciones jerárquicas, si existen, tienden a ser temporales (para un evento o temporada en particular, quizás) y / o una consecuencia de la experiencia o la edad. Tanto hombres como mujeres pueden ocupar puestos de liderazgo, y las mujeres a menudo se desempeñan como líderes deeventos rituales.
Lugares sagrados
Las religiones de la naturaleza tampoco suelen erigir edificios sagrados permanentes dedicados a fines religiosos. A veces pueden construir estructuras temporales para propósitos especiales, como una cabaña de sudoración, y también pueden usar edificios existentes como el hogar de una persona para sus actividades religiosas. Sin embargo, en términos generales, el espacio sagrado se encuentra en el entorno natural en lugar de estar construido con ladrillos y argamasa. Los eventos religiosos a menudo se llevan a cabo al aire libre en parques, playas o en el bosque. A veces se realizan ligeras alteraciones en el espacio abierto, como la colocación de piedra, pero nada que se parezca a una estructura permanente.
Se pueden encontrar ejemplos de religiones de la naturaleza en neo-pagan creencias, creencias tradicionales de muchas tribus nativas de todo el mundo y las tradiciones de antiguas religiones politeístas. Otro ejemplo a menudo ignorado de una religión de la naturaleza es el deísmo moderno,ateosistema de creencias preocupado por encontrar evidencia de un solo Dios creador en el tejido de la naturaleza misma. Esto a menudo implica desarrollar un sistema religioso muy personal basado en la razón y el estudio individuales; por lo tanto, comparte con otras religiones de la naturaleza características como la descentralización y un enfoque en el mundo natural.
Las descripciones menos apologéticas de las religiones de la naturaleza a veces argumentan que una característica importante de estos sistemas no está en armonía con la naturaleza como a menudo se afirma, sino más bien un dominio y control sobre las fuerzas de la naturaleza. En 'Nature Religion in America' (1990), Catherine Albanese argumentó que incluso el deísmo racionalista de los primeros Estados Unidos se basaba en un impulso por el dominio de la naturaleza y de los seres humanos que no eran de élite.
Incluso si el análisis de Albanese de las religiones de la naturaleza en Estados Unidos no es una descripción completamente precisa de las religiones de la naturaleza en general, debe admitirse que tales sistemas religiosos sí incluyen un 'lado oscuro' detrás de la retórica agradable. Parece haber una inclinación hacia el dominio sobre la naturaleza y otros humanos que pueden, aunque no es necesario, encontrar una expresión dura: el nazismo y el odinismo, por ejemplo.
