Virya Paramita
Virya paramita - la perfección de la energía - es el cuarto de los seis tradicionales (a veces diez) paramitas o perfecciones de Budismo Mahayana y la quinta de las diez perfecciones de Budismo Theravada . ¿Qué es la perfección de la energía?
Primero, veamos la palabra sánscritavirya. Viene devendrá, una palabra de un antiguo idioma indoiranio que significa 'héroe'. En sánscrito,viryallegó a referirse al poder de un gran guerrero para vencer a sus enemigos. La palabra inglesavaronilevolucionado a partir devirya.
Hoy dia,virya paramitase traduce como la perfección del celo, la perfección del esfuerzo entusiasta y la perfección de la energía. También connota un esfuerzo valiente o heroico. Sus opuestos son la pereza y el derrotismo.
Virya puede referirse tanto a la energía física como a la mental. Cuidar tu salud es parte de virya paramita. Pero para muchos de nosotros, la energía mental es un desafío mayor. Muchos de nosotros luchamos por hacer tiempo para la práctica diaria. Meditando o cantando puede ser lo último que nos apetezca hacer a veces. ¿Cómo creces la energía mental?
Carácter y coraje
Se dice que Virya paramita tiene tres componentes. El primer componente es el desarrollo del carácter. También se trata de cultivar el coraje y la voluntad de recorrer el camino hasta donde llegue, durante el tiempo que sea necesario.
Para ti, esta etapa puede implicar la corrección de malos hábitos o renunciar a las excusas. Es posible que deba aclarar el compromiso con el camino y cultivar shraddha - confianza, seguridad, convicción.
Algunos de los primeros eruditos budistas describieron esta etapa como el desarrollo de la dureza de la armadura para hacer frente a la adversidad. Sin embargo, creo que muchos profesores dirían que la metáfora de protegerse contra el sufrimiento no es necesariamente útil.
La maestra budista tibetana Pema Chodron escribió enLa sabiduría de no escapar:
'No es fácil y va acompañado de mucho miedo, mucho resentimiento y mucha duda. Eso es lo que significa ser humano, eso es lo que significa ser un guerrero. Pasas por el proceso de quitarte la armadura que podrías haber tenido alguna ilusión que te estaba protegiendo de algo solo para descubrir que en realidad te está protegiendo de estar completamente vivo y completamente despierto. Luego avanzas y te encuentras con el dragon , y cada reunión le muestra dónde todavía hay algo de armadura que quitarse. Refúgiate en el coraje y el potencial de la intrepidez de quitar toda la armadura que cubre la vigilia '.
Entrenamiento espiritual
El difunto maestro Zen Robert Aitken Roshi escribió enLa práctica de la perfección, 'El segundo aspecto de Virya, el entrenamiento espiritual, es una cuestión de tomar la práctica de uno en la mano, de no depender únicamente del maestro o la Sangha o incluso de la práctica para hacerlo'.
El entrenamiento espiritual puede incluir aprender liturgia y rituales , así como un estudio de las enseñanzas budistas. Una comprensión más clara de lo que el Buda enseñó le ayudará a desarrollar su confianza y le dará más enfoque a su práctica. Las obras escritas de los grandes maestros pueden inspirarte y conmoverte.
Por supuesto, 'aprender a leer libros' puede ser un desafío para muchos de nosotros. Confieso que no siempre tengo paciencia para ello. También se da el caso de que, si bien hay mucha información sobre las doctrinas budistas fácilmente disponible, la calidad de esa información puede ser irregular.
La guía de un maestro de dharma puede ser especialmente útil para indicarle el uso y la precisión de la información. Si recién está comenzando, aquí hay una lista delibros budistas para principiantes.
Beneficiando a los demás
El tercer aspecto de virya es la práctica en beneficio de los demás. El desarrollo de bodichita - el deseo de realizar la iluminación en beneficio de todos los seres - es esencial para el budismo Mahayana. La bodichita nos ayuda a liberarnos del apego egoísta a nuestros esfuerzos.
Cuando la bodichita es fuerte, alimenta nuestra determinación de practicar. Profundizar la preocupación por los demás es un antídoto seguro contra la apatía.
En muchas escuelas de Mahayana, votos del bodhisattva son parte de la liturgia del canto. Cada vez que renovamos nuestros votos renovamos nuestra intención y determinación de practicar. ¿Cómo podemos relajarnos cuando hay tanto sufrimiento en el mundo?
Metas y deseo
Una de las primeras cosas que se nos enseña sobre el budismo es tener cuidado con el deseo, que causa sufrimiento; y no practicar con un objetivo en mente. Sin embargo, los maestros a menudo advierten que el deseo y el establecimiento de metas pueden ayudar a cultivar virya paramita.
El deseo es un grillete cuando es egocéntrico, pero el deseo desinteresado de hacer el bien y ayudar a los demás puede alimentar nuestra práctica. Solo tenga cuidado de ser honesto consigo mismo acerca de sus motivaciones más profundas.
Meditar con un objetivo en mente es un problema porque las expectativas nos sacan del momento presente. Pero fuera de la meditación, el establecimiento de objetivos puede ayudarnos a hacernos cargo de nuestra práctica. Por ejemplo, un objetivo podría ser administrar mejor nuestro tiempo para el canto y la meditación diarios.
A veces, las personas se marcan un ritmo que no pueden mantener y, cuando no logran alcanzar sus metas, se sienten derrotadas. En lugar de dejar de fumar, tenga paciencia consigo mismo y aprenda de la experiencia.
Qué hacer con las grandes barreras
A veces las cosas que parecen estorbar sonrealmente grandecosas que no son fáciles de cambiar. Un matrimonio difícil o un trabajo estresante pueden agotar su energía, por ejemplo. ¿Cómo le haces frente?
No hay una respuesta única para todos que se pueda aplicar aquí, excepto quizás para no quedarsepegadoen el mismo lugar. A veces podemos encontrarnos soportando una mala situación en la vida porque parece más fácil que enfrentarla o tratar de cambiarla. O podemos sentir la tentación de simplemente huir. Pero ninguna de las opciones es muy valiente, ¿verdad?
Desmontarse puede implicar pasos pequeños o grandes, y puede llevar meses o años. Pero estos pasos también serán parte de tu camino espiritual, y puedes aprender de ellos y fortalecerte con ellos. Así que no posponga la práctica hasta que sus circunstancias mejoren.
Robert Aitken Roshi dijo:
'La primera lección es quedistracciónoobstrucciónson solo términos negativos para su contexto. Las circunstancias son como tus brazos y piernas. Aparecen en su vida para servir a su práctica. A medida que se establece cada vez más en su propósito, sus circunstancias comienzan a sincronizarse con sus preocupaciones. Palabras fortuitas de amigos, libros y poemas, incluso el viento en los árboles aporta una visión preciosa.
Entonces, comience donde está. Armarse de valor. Desarrolle conocimiento y confianza. Dedícate a los demás. Esto es virya paramita.
