Transfiguración de Jesús (Marcos 9: 1-8)

• 1 Y les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venir con poder. 2 Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los condujo a un monte alto, separados por sí mismos; y se transfiguró delante de ellos.

• 3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos como la nieve; para que ningún lavador en la tierra pueda blanquearlos. 4 Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús. 5 Entonces Pedro respondió y dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; y hagamos tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías. 6 Porque no sabía qué decir; porque tenían mucho miedo. 7 Y hubo una nube que los cubrió; y de la nube salió una voz que decía: Este es mi Hijo amado: escúchalo. 8 Y de repente, cuando habían mirado a su alrededor, no vieron más a nadie, excepto a Jesús solo con ellos mismos.

• Comparar : Mateo 17: 1-13; Lucas 9: 28-36

El comienzo del capítulo 9 es extraño porque simplemente termina la escena anterior al final del capítulo 8. No había divisiones de capítulos o versículos en los manuscritos antiguos, pero ¿por qué las personas que insertaron las divisiones no lo hicieron? un mejor trabajo en este caso? Al mismo tiempo, este final también tiene mucho que ver con los eventos de la escena actual.

Significado de la transfiguración de Jesús

Jesús muestra algo especial a los apóstoles, pero no a todos, solo a Pedro, Santiago y Juan. ¿Por qué fueron seleccionados para obtener información privilegiada especial que ni siquiera pudieron revelar a los otros nueve apóstoles hasta después de que Jesús resucitó de entre los muertos? Esta historia habría dado un impulso de prestigio a cualquiera que estuviera asociado con esos tres en los primeros tiempos. Iglesia cristiana .

Este evento, conocido como 'La Transfiguración', ha sido considerado durante mucho tiempo como uno de los eventos más importantes en la vida de Jesús. Está conectado de una forma u otra a muchos otros eventos en las historias sobre él y juega un papel teológico central porque lo conecta más explícitamente con Moisés y Elijah .

Jesús aparece aquí con dos figuras: Moisés, que representa la ley judía y Elías, que representa la profecía judía. Moisés es importante porque fue la figura que se cree que dio a los judíos sus leyes básicas y que escribió los cinco libros de la Torá, la base del judaísmo mismo. Conectar a Jesús con Moisés conecta a Jesús con los orígenes mismos del judaísmo, estableciendo una continuidad divinamente autorizada entre las leyes antiguas y las enseñanzas de Jesús.

Elijah era un israelita profeta comúnmente asociado con Jesús debido a la reputación del primero de reprender tanto a los líderes como a la sociedad por apartarse de lo que Dios quería. Su conexión más específica con la venida del Mesías se discutirá con más detalle en la siguiente sección.

Este incidente está relacionado con el comienzo del ministerio de Jesús cuando fue bautizado y una voz divina dijo: 'Tú eres mi Hijo amado'. En esa escena, Dios le habló directamente a Jesús mientras que aquí Dios le habla a los tres apóstoles acerca de Jesús. Esto también sirve como una confirmación de la 'confesión' de Pedro en el capítulo anterior en cuanto a la verdadera identidad de Jesús. De hecho, toda esta escena parece estar diseñada para beneficio de Pedro, Santiago y Juan.

Interpretaciones

Vale la pena señalar aquí que Marcos incluye una referencia de tiempo: 'después de seis días'. Fuera de la narrativa de la pasión, esta es una de las pocas veces que Mark crea vínculos cronológicos entre un conjunto de eventos y otro. De hecho, Mark parece generalmente indiferente a las consideraciones cronológicas y casi nunca usa conectivos que establezcan una cronología de cualquier tipo.

A lo largo de Mark, el autor hace uso de 'parataxis' al menos 42 veces. Parataxis significa literalmente 'colocar al lado de' y es el encadenamiento de episodios vagamente conectados con palabras como 'y' o 'y luego' o 'inmediatamente'. Debido a esto, la audiencia solo puede tener una vaga idea de cómo la mayoría de los eventos pueden estar conectados cronológicamente.

Tal estructura estaría de acuerdo con la tradición de que este evangelio fue creado por alguien que escribió los eventos descritos por Pedro mientras estaba en Roma. Según Eusebio:

• “Y el presbítero solía decir esto, Marcos se convirtió en el intérprete de Pedro y escribió con precisión todo lo que recordaba, no, de hecho, en orden, de las cosas que dijo y hizo el Señor. Porque no había escuchado al Señor, ni lo había seguido, sino que más tarde siguió a Pedro, quien solía enseñar según la necesidad lo exigía, pero sin hacer, por así decirlo, un arreglo de los oráculos del Señor, de modo que Marcos no hizo nada malo en anotando así puntos individuales tal como los recordaba. Porque a una cosa le prestó atención, no omitir nada de lo que había escuchado y no hacer declaraciones falsas en ellas ”.