Budismo Tiantai en China
La escuela budista de Tiantai se originó a finales del siglo VI. China . Se volvió enormemente influyente hasta que casi fue aniquilado por la represión del budismo por parte del emperador en 845. Apenas sobrevivió en China, pero prosperó en Japón como el budismo Tendai. También se transmitió a Corea comoCheontaey para Vietnam comoThien thai tong.
Tiantai fue la primera escuela de budismo en considerar la Lotus mañana para ser la expresión más acumulativa y accesible de las enseñanzas del Buda. También es conocido por su doctrina de las Tres Verdades; su clasificación de las doctrinas budistas en cinco períodos y ocho enseñanzas; y su forma particular de meditación.
Tiantai temprano en China
Un monje llamado Zhiyi (538-597; también escrito Chih-i) fundó Tiantai y desarrolló la mayoría de sus doctrinas, aunque la escuela considera que Zhiyi es su tercer o cuarto patriarca, no el primero. Nagarjuna A veces se le considera el primer patriarca. Un monje llamado Huiwen (550-577), que pudo haber propuesto por primera vez la doctrina de las Tres Verdades, a veces se considera el primer patriarca y, a veces, el segundo, después de Nagarjuna. El próximo patriarca es el alumno de Huiwen, Huisi (515-577), quien fue el maestro de Zhiyi.
La escuela de Zhiyi lleva el nombre del monte Tiantai, que se encuentra en lo que ahora es la provincia costera oriental de Zhejiang. El templo Guoqing en el monte Tiantai, probablemente construido poco después de la muerte de Zhiyi, ha servido como el templo 'hogar' de Tendai a lo largo de los siglos, aunque hoy en día es principalmente una atracción turística.
Después de Zhiyi, el patriarca más prominente de Tiantai fue Zhanran (711-782), quien desarrolló aún más el trabajo de Zhiyi y también elevó el perfil de Tiantai en China. El monje japonés Saicho (767-822) vino al monte Tiantai a estudiar. Saicho estableció el budismo Tiantai en Japón como Tendai, que durante un tiempo fue la escuela dominante del budismo en Japón.
En 845, el emperador Wuzong de la dinastía Tang ordenó la eliminación de todas las religiones 'extranjeras' en China, incluido el budismo. El templo de Guoqing fue destruido, junto con su biblioteca y manuscritos, y los monjes se dispersaron. Sin embargo, Tiantai no se extinguió en China. Con el tiempo, con la ayuda de los discípulos coreanos, se reconstruyó Guoqing y se devolvieron a la montaña copias de los textos esenciales.
Tiantai había recuperado parte de su equilibrio en el año 1000, cuando una disputa doctrinal dividió la escuela por la mitad y generó varios siglos de tratados y comentarios. En el siglo XVII, sin embargo, Tiantai se había convertido 'menos en una escuela autónoma que en un conjunto de textos y doctrinas en las que algunos académicos podrían optar por especializarse', según el historiador británico Damien Keown.
Las tres verdades
La doctrina de las Tres Verdades es una expansión de la Dos verdades , que propone que los fenómenos 'existen' tanto de forma absoluta como convencional. Dado que todos los fenómenos son vacío de esencia propia , en la realidad convencional toman identidad sólo en relación con otros fenómenos, mientras que en el absoluto los fenómenos no se distinguen ni se manifiestan.
Las tres verdades propone un 'medio' que actúa como una especie de interfaz entre lo absoluto y lo convencional. Este 'medio' es la mente omnisciente de Buda, que abarca toda la realidad fenoménica, tanto pura como impura.
Cinco períodos y ocho enseñanzas
Zhiyi se enfrentó a un lío contradictorio de textos indios que habían sido traducidos al chino a finales del siglo VI. Zhiyi analizó y organizó esta confusión de doctrinas utilizando tres criterios. Estos fueron (1) el período de la vida del Buda en el que se predicó un sutra; (2) la audiencia que escuchó el sutra por primera vez; (3) el método de enseñanza que el Buda usó para exponer su punto.
Zhiyi identificó cinco períodos distintos de la vida del Buda y clasificó los textos en consecuencia en los Cinco períodos. Identificó tres tipos de audiencias y cinco tipos de métodos, y estos se convirtieron en las Ocho Enseñanzas. Esta clasificación proporcionó un contexto que explicó las discrepancias y sintetizó las muchas enseñanzas en un todo coherente.
Aunque los Cinco Períodos no son históricamente precisos, y los estudiosos de otras escuelas pueden diferir con las Ocho Enseñanzas, el sistema de clasificación de Zhiyi era internamente lógico y le dio a Tiantai una base sólida.
Meditación Tiantai
Zhiyi y su maestro Huisi son recordados como maestros de meditación. Como hizo con las doctrinas budistas, Zhiyi también tomó las muchas técnicas de meditación que se practicaban en China y las sintetizó en un camino meditativo particular.
Esta síntesis de bhavana incluido ambossamatha(vivienda tranquila) yvipassanaprácticas (insight). Se enfatiza la atención plena tanto en la meditación como en las actividades diarias. Algunas prácticas esotéricas que involucran mudras y mandalas están incluidos.
Aunque Tiantai puede haberse desvanecido como escuela por derecho propio, tuvo un impacto enorme en otras escuelas tanto en China como, eventualmente, en Japón. De diferentes formas, gran parte de las enseñanzas de Zhiyi perduran en Tierra pura y Nichiren Budismo, así como zen .
