Los diez bhumis del budismo
Bhumies una palabra sánscrita para 'tierra' o 'suelo', y la lista de diez bhumis son diez 'tierras' que un bodhisattva debe atravesar de camino a Campana de Buda . Los bhumis son importantes para los primeros Budismo Mahayana . En varios textos Mahayana aparece una lista de diez bhumis, aunque no siempre son idénticos. Los bhumis también están asociados con el Perfecciones o paramitas .
Muchas escuelas de budismo describen algún tipo de camino de desarrollo. A menudo, estas son extensiones de la Camino óctuple . Dado que esta es una descripción del progreso de un bodhisattva, gran parte de la lista a continuación promueve el cambio de la preocupación por uno mismo a la preocupación por los demás.
En el budismo Mahayana, el bodhisattva es el ideal de práctica. Este es un ser iluminado que promete permanecer en el mundo hasta que todos los demás seres se den cuenta de la iluminación.
Aquí hay una lista estándar, tomada de laDashabhumika-sutra,que se toma del mayor Avatamsaka o Sutra de la guirnalda de flores.
1. Pramudita-bhumi (Tierra gozosa)
El bodhisattva comienza el viaje alegre con el pensamiento de la iluminación. El ha tomado votos del bodhisattva , el más básico de los cuales es'Que pueda alcanzar la Budeidad en beneficio de todos los seres sintientes'.Incluso en esta etapa temprana, reconoce la vacuidad de los fenómenos. En esta etapa, el bodhisattva cultiva Fondo Paramita , la perfección del dar o la generosidad en la que se reconoce que no hay dadores ni receptores.
2. Vimala-bhumi (Tierra de pureza)
El bodhisattva cultiva Sila Paramita , la perfección de la moral, que culmina en la compasión desinteresada por todos los seres. Está purificado de conductas y disposiciones inmorales.
3. Prabhakari-bhumi (Tierra luminosa o radiante)
El bodhisattva ahora está purificado de la Tres venenos . El cultiva Xanthi Paramita , que es la perfección de la paciencia o la tolerancia, ahora sabe que puede soportar todas las cargas y dificultades para terminar el viaje. Logra las cuatro absorciones o dhyanas .
4. Archismati-bhumi (La tierra brillante o llameante)
Las falsas concepciones restantes se queman y se persiguen las buenas cualidades. Este nivel también puede estar asociado con Virya Paramita , la perfección de la energía.
5. Sudurjaya-bhumi (La tierra que es difícil de conquistar)
Ahora el bodhisattva profundiza en la meditación, ya que esta tierra está asociada con Dhyana Paramita , la perfección de la meditación. Atraviesa las tinieblas de la ignorancia. Ahora entiende el Cuatro nobles verdades y el Dos verdades . A medida que se desarrolla, el bodhisattva se dedica al bienestar de los demás.
6. Abhimukhi-bhumi (La tierra que espera la sabiduría)
Esta tierra está asociada con Prajna Paramita , la perfección de la sabiduría. Él ve que todos los fenómenos carecen de esencia propia y comprende la naturaleza de Originación dependiente - la forma en que todos los fenómenos surgen y cesan.
7. Durangama-bhumi (La tierra lejana)
El bodhisattva adquiere el poder de esfuerzo , o medios hábiles para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. En este punto, el bodhisattva se ha convertido en un bodhisattva trascendente que puede manifestarse en el mundo en la forma que más se necesite.
8. Achala-bhumi (La tierra inamovible)
El bodhisattva ya no puede ser molestado porque la Budeidad está a la vista. A partir de aquí, ya no puede volver a las etapas anteriores de desarrollo.
9. Sadhumati-bhumi (La tierra de los buenos pensamientos)
El bodhisattva comprende todos los dharmas y es capaz de enseñar a otros.
10. Dharmamegha-bhumi (La tierra de las nubes del Dharma)
Se confirma la Budeidad y entra en el cielo de Tushita. El cielo de Tushita es el cielo de los dioses contendientes, donde hay Budas que renacerán solo una vez más. Maitreya se dice que vive allí también.
