Los orígenes chamánicos del taoísmo
Los inicios de China histórica registrada yace hace unos 5.000 años cuando un pueblo tribal se asentó a lo largo de las orillas del río Amarillo, su nacimiento en lo alto de la meseta tibetana, su desembocadura en el Mar Amarillo. Estas personas eran cazadores-recolectores y agricultores. El mijo fue probablemente su primer grano cultivado; el arroz y el maíz y el trigo vendrán más tarde. Existe evidencia de que también fueron alfareros y músicos y que produjeron el primer vino del mundo.
losWu- Chamanes de la antigua China
Su relación con el cosmos era chamánica. Al menos algunos de ellos pudieron comunicarse directamente con plantas, minerales y animales; para viajar a las profundidades de la tierra o visitar galaxias distantes. Fueron capaces de invocar, a través de la danza y el ritual, poderes elementales y sobrenaturales, y entrar en unión extática con ellos. La clase de personas más adeptas a tales técnicas se conoció como laWu- los chamanes de la antigua China.
Los tres soberanos y los cinco emperadores
Los líderes de esta era predinástica fueron los legendarios Tres Soberanos, o 'Augustos', y los Cinco Emperadores, reyes sabios moralmente perfeccionados que usaron sus poderes mágicos para proteger a su gente y crear las condiciones para una vida pacífica y armoniosa. La sabiduría, la compasión y el poder iluminado de estos Seres estaban más allá de la comprensión mortal; y el beneficio que otorgaron a sus gobernantes, inconmensurable.
Se dice que el Soberano Celestial, Fuxi, descubrió los ocho trigramas: elBagua- que es la base de laYijing (I-Ching), El sistema de adivinación más conocido del taoísmo. Al soberano humano, Shennong, se le atribuye la invención de la agricultura y la introducción de hierbas con fines medicinales. El Emperador Amarillo, Huangdi, es conocido como el padre de la Medicina China.
Yu el grande
Fue bajo el reinado del emperador Shun que el legendario 'Yu el Grande' fue desafiado a someter la inundación del río Amarillo, una tarea que, a través de una combinación de destreza mágica y tecnológica, logró con gran éxito. Posteriormente diseñó un sistema de diques y canales que resultó ser de gran beneficio duradero para su pueblo. El 'Ritmo de Yu', los pasos de baile que lo transportaron místicamente a las estrellas, donde recibió la guía de las deidades, se practica incluso hoy en ciertas tradiciones taoístas.
Chamanismo: las raíces de la práctica taoísta
De hecho, hay mucho de este período temprano de la historia de China, y en particular de su cosmovisión y prácticas chamánicas, que se refleja en el posterior aparición del taoísmo . Los viajes espirituales a planetas, estrellas y galaxias son prácticas que se encuentran dentro del Secta Shangqing del taoísmo. Los magos taoístas usan talismanes para invocar los poderes y la protección de los seres sobrenaturales. Los componentes de muchos rituales y ceremonias taoístas, así como ciertas formas de qigong, están orientados hacia la comunicación con los reinos vegetal y animal. Y las practicas de Alquimia interior están diseñados para producir, desde los propios cuerpos de sus practicantes, el vino místico de la unión espiritual extática.
Mariposa de Zhuangzi
Zhuangzi (Chuang Tzu) - uno de los primeros y más grandes filósofos taoístas - escribió sobre un sueño que tuvo, en el que era una mariposa amarilla. Y luego se despertó, para descubrir que era un hombre. Pero luego se preguntó:ahora soy un hombre que acaba de soñar que era una mariposa; ¿O una mariposa que ahora sueña que es un hombre?En esta historia, encontramos, nuevamente, elementos de la experiencia chamánica: tiempo de sueño, cambio de forma, vuelo, comunicación con reinos no humanos del ser.
Nadie sabe cuál fue la respuesta de Zhuangzi a su pregunta. Lo que sí sabemos es que aunque históricamente la era de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores - con su visión del mundo y prácticas chamánicas - puede haber pasado, su resonancia mitológica es todavía palpable, y su esencia bastante viva, dentro de las tradiciones de Adoración y práctica taoístas hoy.
¿Quizás los taoístas son realmente chamanes, simplemente soñando que son taoístas?
Lectura sugerida
- Eliade, Mircea. Chamanismo . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. El camino del chamán . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Dreamtime & Inner Space: El mundo del chamán . Boston: Publicaciones Shambhala, 1988.
- Rael, Joseph. Ser y vibración . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Young, Ed. Más allá de las Grandes Montañas: un poema visual sobre China . San Francisco: Chronicle Books, 2005.