Lecturas de las Escrituras para la cuarta semana de Cuaresma
El sacerdocio del Antiguo Testamento y la serpiente de bronce prefiguran a Cristo
Los Evangelios se muestran en el ataúd del Papa Juan Pablo II, 1 de mayo de 2011 (Foto de Vittorio Zunino Celotto / Getty Images).
La Cuarta Semana de Cuaresma comienza con Feliz domingo . Hemos pasado el punto medio de la Cuaresma , y el domingo de Laetare la Iglesia nos ofrece un pequeño descanso, sustituyendo las vestiduras rosas por el púrpura penitencial que se suele utilizar durante la Temporada de Cuaresma .
El Antiguo Testamento pasa, pero Cristo perdura
En las lecturas bíblicas de la cuarta semana de Cuaresma, vemos la institución de el sacerdocio del Antiguo Testamento , que, a diferencia del sacerdocio eterno de Cristo, pasa. Los sacrificios de los sacerdotes de Israel también deben repetirse una y otra vez, pero el sacrificio de Cristo se ofrece solo una vez, y luego se hace presente nuevamente en el altar en cada día. Masa . El contraste nos recuerda que el Tierra prometida por la que nos esforzamos, a diferencia de aquella por la que Moisés liderado por los israelitas, es uno que nunca pasará.
Alegrarsesignifica 'Regocíjate', y este pequeño recordatorio de nuestro destino celestial nos refresca, mientras nos preparamos para las últimas tres semanas antes Pascua de Resurrección .
Las lecturas de cada día de la Cuarta Semana de Cuaresma, que se encuentran en las páginas siguientes, provienen del Oficio de Lecturas, parte de la Liturgia de las Horas, la oración oficial de la Iglesia.
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Lectura bíblica para el cuarto domingo de Cuaresma (domingo de Laetare)
Albert de Sternberk's Pontificio, Biblioteca del Monasterio de Strahov, Praga, República Checa. Fred de Noyelle / Getty Images
La ordenación de los sacerdotes
Hoy dejamos el Libro del Éxodo, del cual nuestras lecturas para el primero , segundo , y tercera Se extrajeron semanas de Cuaresma, y pasaron al Libro de Levítico. El Señor, a través de Moisés , instituye el sacerdocio del Antiguo Testamento, que se otorga a Aaron y sus hijos. Los sacerdotes ofrecerán holocaustos en nombre del pueblo de Israel.
Sin embargo, hay una diferencia entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. Aarón y los que lo siguieron tuvieron que renovar su sacrificio continuamente. Pero los sacerdotes cristianos comparten el sacerdocio eterno de Jesucristo, quien fue tanto sacerdote como víctima. Su sacrificio en la cruz fue ofrecido de una vez por todas, y se nos hace presente de nuevo en cada Masa .
Levítico 8: 1-17; 9: 22-24 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Toma a Aarón con sus hijos, sus vestiduras y el aceite de la unción, un becerro para el pecado, dos carneros, un canastillo con panes sin levadura, y reunirás a toda la congregación a la puerta de el tabernáculo.
E hizo Moisés como el Señor le había mandado. Y estando toda la multitud reunida delante de la puerta del tabernáculo, dijo: Esta es la palabra que el Señor ha mandado que se haga.
Y luego ofreció a Aarón y a sus hijos; y cuando los hubo lavado, vistió al sumo sacerdote con el manto de lino fino, lo ciñó con el cinto y le puso la túnica violeta, y sobre ella puso el efod, y atándolo con el cinto, lo ajustó a lo racional, en el que estaba Doctrina y Verdad. Puso también la mitra sobre su cabeza; y sobre la mitra sobre la frente, puso la plancha de oro, consagrada con santificación, como el Señor le había mandado.
Tomó también el aceite de la unción con el que ungió el tabernáculo y todos sus muebles. Y cuando hubo santificado y rociado el altar siete veces, lo ungió, y todos sus vasos, y la fuente con su pie, santificó con el aceite. Y lo derramó sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió y lo consagró; y después que hubo ofrecido a sus hijos, los vistió con túnicas de lino, los ciñó con cinturones y les puso mitras, como el Señor había mandado.
Ofreció también el becerro por el pecado; y cuando Aarón y sus hijos pusieron las manos sobre la cabeza del mismo, lo inmolaron; y tomando la sangre, metiendo el dedo en ella, tocó los cuernos del altar alrededor. El cual, expiado y santificado, derramó el resto de la sangre en su fondo. Pero la sebo que estaba sobre las vísceras, y el sebo del hígado, y los dos riñones con su sebo, quemó sobre el altar; y el becerro con la piel, y la carne y el estiércol, quemó sin la campamento, como el Señor lo había mandado.
Y extendiendo sus manos hacia el pueblo, los bendijo. Y así, las víctimas del pecado, los holocaustos y las ofrendas de paz, terminadas, bajó. Y Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo del testimonio, y después salieron y bendijeron al pueblo. Y la gloria de Jehová se apareció a toda la multitud: Y he aquí, un fuego que salía de Jehová, devoró el holocausto y la grosura que estaba sobre el altar; el cual, al ver la multitud, alabó al Señor, cayendo sobre sus cabezas. caras.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el lunes de la cuarta semana de Cuaresma
Hombre hojeando una Biblia. Peter Glass / Design Pics / Getty Images
El día de la expiación
Como sumo sacerdote, Aaron tiene que ofrecer un sacrificio de expiación en nombre del pueblo de Israel. El sacrificio va acompañado de un gran ritual y debe realizarse una y otra vez para compensar los pecados de los israelitas.
El sacrificio de Aarón es un tipo del sacrificio de Cristo en el Nuevo Testamento. Pero donde Aarón ofrece la sangre de becerros y machos cabríos, Cristo ofreció Su propia sangre , De una vez por todas. El antiguo sacrificio ha pasado; Hoy, nuestros sacerdotes, participando del sacerdocio eterno de Cristo, ofrecen el sacrificio incruento de la Masa .
Levítico 16: 2-28 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Y le mandó, diciendo: Dile a tu hermano Aarón que no entre de ninguna manera en el santuario, que está detrás del velo delante del propiciatorio, con el cual está cubierta el arca, para que no muera, (porque yo apareceré en un nube sobre el oráculo), a menos que primero haga estas cosas:
Ofrecerá un becerro por el pecado y un carnero por el holocausto. Se vestirá de túnica de lino, cubrirá su desnudez con calzoncillos de lino; se ceñirá con un cinto de lino, y pondrá una mitra de lino sobre su cabeza; porque estas son vestiduras santas; todo lo que vestirá. , después de que se lavó. Y recibirá de toda la multitud de los hijos de Israel dos machos cabríos por el pecado, y un carnero por el holocausto.
Y cuando haya ofrecido el becerro y haya orado por él y por su casa, hará que los dos machos cabríos estén delante de Jehová a la puerta del tabernáculo del testimonio; y echando suertes sobre ambos, uno por ser. ofrecido al Señor, y el otro por ser el macho cabrío emisario: Aquel cuya suerte fuere para ser ofrecida al Señor, él ofrecerá por el pecado; pero aquel cuya suerte sería el macho cabrío emisario, lo presentará vivo delante del Señor, para que derrame sobre él oraciones y lo deje ir al desierto.
Una vez celebradas estas cosas, ofrecerá el becerro, y orando por él y por su casa, lo inmolará: y tomando el incensario que llenó con las brasas del altar, y tomando con sus manos el incensario. Dará el perfume compuesto para incienso, y entrará dentro del velo en el lugar santo; para que cuando los perfumes se pongan sobre el fuego, la nube y su vapor cubra el oráculo, que está sobre el testimonio, y no muera. . También tomará de la sangre del becerro y rociará con su dedo siete veces hacia el propiciatorio hacia el oriente.
Y cuando haya matado el macho cabrío por el pecado del pueblo, llevará su sangre dentro del velo, como se le ordenó hacer con la sangre del becerro, para rociarla sobre el oráculo, y puede expiar el santuario de la inmundicia de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados.
Conforme a este rito hará con el tabernáculo del testimonio, que está fijado entre ellos en medio de la inmundicia de su habitación. Que nadie esté en el tabernáculo cuando el sumo sacerdote entre en el santuario a orar por él y por su casa, y por toda la congregación de Israel, hasta que él salga. Y cuando salga al altar que está delante de Jehová, ore por sí mismo, y tomando la sangre del becerro y del macho cabrío, derrame sobre sus cuernos en derredor; y rociando con su dedo siete veces, expía y santifícalo de las inmundicias de los hijos de Israel.
Después que haya limpiado el santuario, el tabernáculo y el altar, ofrezca el macho cabrío vivo; y poniendo ambas manos sobre su cabeza, confiese todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus transgresiones y pecados. y rogando que le prendan fuego en la cabeza, lo sacará al desierto con un hombre preparado para ello.
Y cuando el macho cabrío haya llevado todas sus iniquidades a una tierra deshabitada, y sea dejado ir al desierto, Aarón volverá al tabernáculo del testimonio y se quitará las vestiduras que tenía antes cuando entró en el templo. santuario, y dejándolos allí, lavará su carne en el lugar santo, y se vestirá con sus propias vestiduras. Y después que haya salido y ofrecido su propio holocausto, y el del pueblo, orará por sí mismo y por el pueblo: y la grasa que se ofrece por los pecados, la quemará sobre el altar.
Pero el que haya soltado el macho cabrío emisario lavará su ropa y su cuerpo con agua, y así entrará en el campamento. Pero el becerro y el macho cabrío, que fueron sacrificados por el pecado, y cuya sangre fue llevada al santuario para realizar la expiación, lo sacarán fuera del campamento, y quemarán al fuego sus pieles y su carne, y su estiércol; y todo el que los quemase lavará sus vestidos y su carne con agua, y así entrará en el campamento.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el martes de la cuarta semana de Cuaresma
Una Biblia en pan de oro. Jill Fromer / Getty Images
Evitar el pecado
En esta lectura del Libro de Levítico, obtenemos otra reafirmación de partes del Diez Mandamientos y el Libro de la Alianza. El énfasis aquí está en el amor al prójimo.
Si bien gran parte de la ley pone nuestro deber para con nuestro prójimo en negativo ('no harás'), el mandamiento de Cristo, que cumple la ley, es amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos . Si tenemos caridad , entonces seguirá el comportamiento correcto. Si no tenemos caridad, como nos recuerda San Pablo, todos nuestros buenos actos no significarán nada.
Levítico 19: 1-18, 31-37 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo. Que cada uno tema a su padre ya su madre. Guardad mis sábados. Yo soy el Señor tu Dios.
No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición. Yo soy el Señor tu Dios.
Si ofrecéis en sacrificio una ofrenda de paz al Señor, para que él sea favorable, la comeréis el mismo día en que fue ofrecida y al día siguiente; y lo que quede para el tercer día, lo quemaréis al fuego. . Si después de dos días algún aliado comiere de él, será profano y culpable de impiedad; y llevará su iniquidad, porque ha profanado lo santo de Jehová, y esa alma perecerá de en medio de su pueblo.
Cuando siegas el trigo de tu tierra, no cortarás todo lo que está sobre la faz de la tierra hasta la tierra misma, ni recogerás las espigas que sobren. Tampoco recogerás los racimos y las uvas que caigan en tu viña, sino que los dejarás para que los tomen los pobres y los extranjeros. Yo soy el Señor tu Dios.
No robarás. No mentirás, ni nadie engañará a su prójimo. No jurarás en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios. Yo soy el Señor.
No calumniarás a tu prójimo, ni lo oprimirás con violencia. El salario del que fuere contratado por ti no permanecerá contigo hasta la mañana. No hablarás mal de los sordos, ni pondrás tropiezo delante de los ciegos, sino que temerás al Señor tu Dios, porque yo soy el Señor.
No harás injusticia ni juzgarás injustamente. No respetes la persona del pobre, ni honres el rostro de los poderosos. Pero juzga a tu prójimo con justicia. No serás un detractor ni un murmurador entre la gente. No te opondrás a la sangre de tu prójimo. Yo soy el Señor.
No odiarás a tu hermano en tu corazón, sino reprenderlo abiertamente, no sea que incurras en pecado por su causa. No busques venganza, ni tengas en cuenta el daño de tus ciudadanos. Amarás a tu amigo como a ti mismo. Yo soy el Señor.
No te apartes en pos de los hechiceros, ni pidas nada a los adivinos para ser contaminados por ellos: Yo soy el Señor tu Dios.
Levántate ante las canas, y honra la persona del anciano; y teme al Señor tu Dios. Yo soy el Señor.
Si un extranjero habita en vuestra tierra y permanece entre vosotros, no le reñéis; sino que esté entre vosotros como uno de la misma tierra, y le amaréis como a vosotros mismos, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo soy el Señor tu Dios.
No hagas nada injusto en juicio, regla, peso o medida. Sea el equilibrio justo y los pesos iguales, el bushel justo y el sextario igual. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto.
Guarda todos mis mandamientos y todos mis juicios, y hazlos. Yo soy el Señor.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el miércoles de la cuarta semana de Cuaresma
Un sacerdote con un leccionario. indefinido
La venida del espiritu
Nuestra breve estancia en el Libro de Levítico ha concluido, y hoy pasamos al Libro de Números, donde leemos otra versión del nombramiento de los jueces por Moisés. El Espíritu Santo desciende sobre los 70 ancianos y comienzan a profetizar.
Números 11: 4-6, 10-30 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Porque una multitud mezclada de personas, que se acercó con ellos, ardía de deseo, sentada y llorando, los hijos de Israel también se unieron a ellos, y dijeron: ¿Quién nos dará carne para comer? Recordamos la ceniza que comimos en Egipto gratis: nos vienen a la mente los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos. Nuestra alma está seca, nuestros ojos no ven nada más que el maná.
Moisés oyó llorar al pueblo por sus familias, cada uno a la puerta de su tienda. Y la ira de Jehová se encendió sobremanera: también a Moisés le pareció insoportable la cosa. Y dijo al Señor: ¿Por qué has afligido a tu siervo? ¿Por qué no hallo gracia delante de ti? ¿Y por qué has puesto sobre mí el peso de todo este pueblo? ¿He concebido yo toda esta multitud, o los he engendrado, para que me digas: Llévalos en tu regazo como suele la nodriza para llevar al infante, y llévalos a la tierra que has jurado a sus padres? ¿De dónde tendría yo carne para dar a tanta multitud? lloran contra mí, diciendo: Danos carne para que comamos. Yo solo no puedo soportar a toda esta gente, porque es demasiado pesada para mí. Pero si te parece lo contrario, te suplico que me mates y que halle gracia en tus ojos, para que no me aflija con tan grandes males.
Y Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos y amos del pueblo; y los llevarás a la puerta del tabernáculo del pacto, y los harás estar en pie. allí contigo, para que yo descienda y hable contigo; y tomaré de tu espíritu y les daré para que lleven contigo la carga del pueblo, y tú no seas sostenido solo.
Y dirás al pueblo: Sed santificados; mañana comeréis carne; porque os he oído decir: ¿Quién nos dará a comer carne? Nos fue bien en Egipto. Para que el Señor os dé carne y comáis: ni por un día, ni dos, ni cinco, ni diez, ni por veinte. Pero incluso durante un mes de días, hasta que se te salga por la nariz y se vuelva aborrecible para ti, porque has desechado al Señor, que está en medio de ti, y has llorado delante de él, diciendo: ¿Por qué salimos? de Egipto?
Y Moisés dijo: Hay seiscientos mil hombres de a pie de este pueblo, y tú dices: ¿Les daré de comer carne durante todo un mes? ¿Se matará entonces una multitud de ovejas y bueyes para que les baste para comer? ¿O se juntarán los peces del mar para saciarlos? Y el Señor le respondió: ¿No puede la mano del Señor? Ahora verás si mi palabra se cumplirá o no.
Vino, pues, Moisés, y contó al pueblo las palabras del Señor, y reunió a setenta hombres de los ancianos de Israel, y los hizo estar de pie alrededor del tabernáculo. Y el Señor descendió en una nube y le habló, quitando el espíritu que había en Moisés y dándolo a los setenta hombres. Y cuando el espíritu hubo reposado sobre ellos, profetizaron, y no cesaron después.
Y quedaban en el campamento dos de los hombres, de los cuales uno se llamaba Eldad, y el otro Medad, sobre quien reposaba el espíritu; porque también ellos habían sido registrados, pero no habían salido al tabernáculo. Y cuando profetizaron en el campamento, corrió un joven y dio aviso a Moisés, diciendo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. Inmediatamente Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, y escogido entre muchos, dijo: Mi señor Moisés no los permita. Pero él dijo: ¿Por qué me imitas? ¡Ojalá todo el pueblo profetizara, y el Señor les diera su espíritu! Y volvió Moisés al campamento con los ancianos de Israel.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el jueves de la cuarta semana de Cuaresma
Biblia antigua en latín. Imágenes de Myron / Getty
Israel se niega a entrar en la tierra prometida
Israel ha llegado al borde del Tierra prometida de Canaán, y el Señor dice Moisés para enviar un grupo de exploración a la tierra. Regresan con la noticia de que la tierra fluye leche y miel, como Dios les había prometido, pero tienen miedo de entrar, porque está ocupada por hombres más fuertes que ellos.
Nosotros, también, a menudo nos desviamos en el momento equivocado, cuando estamos a punto de lograr una victoria sobre tentación y pecado. Como los israelitas, nos sentimos confundidos y desanimados porque no confiamos en el Señor.
Números 12: 16-13: 3, 17-33 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Y el pueblo partió de Haseroth y plantó sus tiendas en el desierto de Farán.
Y allí el Señor habló a Moisés, diciendo: Envía hombres a ver la tierra de Canaán, la cual daré a los hijos de Israel, uno de cada tribu, de los gobernantes. Moisés hizo lo que el Señor le había mandado, enviando desde el desierto de Farán, hombres principales. . .
Y Moisés los envió a ver la tierra de Canaán, y les dijo: Sube por el lado sur. Y cuando llegues a los montes, mira la tierra, de qué clase es: y el pueblo que habita en ella, sean fuertes o débiles: pocos en número o muchos: la tierra misma, ya sea buena o malo: qué tipo de ciudades, amuralladas o sin paredes: la tierra, gruesa o estéril, leñosa o sin árboles. Ten ánimo y tráenos de los frutos de la tierra. Ahora ha llegado el momento de comerse las primeras uvas maduras.
Y cuando subieron, vieron la tierra desde el desierto de Sin hasta Rohob al entrar en Emath. Y subieron por el lado sur y llegaron a Hebrón, donde estaban Achiman, Sisai y Tholmai, hijos de Enac. Porque Hebrón fue construida siete años antes que Tanis, la ciudad de Egipto. Y avanzando hasta el torrente del racimo de uvas, cortaron una rama con su racimo de uvas, que dos hombres llevaban con una palanca. Tomaron también de las granadas y de los higos de aquel lugar: que se llamaba Nehelescol, es decir, el torrente del racimo de uvas, porque de allí los hijos de Israel habían traído un racimo de uvas.
Y los que fueron a reconocer la tierra volvieron después de cuarenta días, habiendo recorrido todo el país, y vinieron a Moisés y Aarón y a toda la asamblea de los hijos de Israel al desierto de Farán, que está en Cades. Y hablándoles a ellos y a toda la multitud, les mostraron los frutos de la tierra; y contaron y dijeron: Entramos en la tierra a la cual nos enviaste, que de hecho fluye leche y miel, como puede ser conocido por estos frutos: Pero tiene habitantes muy fuertes, y las ciudades son grandes y amuralladas. Vimos allí la carrera de Enac. Amalec habita al sur, el hitita, el jebuseo y el amorreo en los montes; pero el cananeo habita junto al mar y cerca de los arroyos del Jordán.
Mientras tanto, Caleb, para calmar la murmuración del pueblo que se levantó contra Moisés, dijo: Subamos y poseamos la tierra, porque podremos conquistarla. Pero los otros, que habían estado con él, dijeron: No, no podemos subir a este pueblo, porque es más fuerte que nosotros.
Y hablaron mal de la tierra que habían visto delante de los hijos de Israel, diciendo: La tierra que hemos visto devora a sus habitantes; el pueblo que vimos es de gran estatura. Allí vimos ciertos monstruos de los hijos de Enac, de tipo gigante: en comparación con los cuales, parecíamos langostas.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el viernes de la cuarta semana de Cuaresma
Biblia antigua en inglés. Imágenes de Godong / Getty
Moisés salva a los israelitas de la ira de Dios
Habiendo vagado por tanto tiempo, el pueblo de Israel está abatido por la noticia de que el Tierra prometida está ocupado por hombres que son más fuertes que ellos. En lugar de confiar en Dios, se quejan de Moisés y Dios amenaza con derribarlos. Una vez más, es solo a través de la intervención de Moisés que los israelitas se salvan. Sin embargo, el Señor se niega a permitir que los israelitas que dudan de Su palabra entren en la Tierra Prometida.
Cuando lo rechazamos y dudamos de sus promesas, como hicieron los israelitas, nos aislamos de la tierra prometida del cielo. Sin embargo, debido al sacrificio de Cristo, podemos arrepentirnos y Dios nos perdonará.
Números 14: 1-25 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Por tanto, toda la multitud que lloraba lloró aquella noche. Y todos los hijos de Israel murmuraron contra Moisés y Aarón, diciendo: ¡Ojalá que hubiéramos muerto en Egipto y que muriéramos en este vasto desierto, y que el Señor no nos lleve a esta tierra, no sea que caigamos por el camino! espada, y nuestras mujeres e hijos serán llevados cautivos. ¿No es mejor volver a Egipto? Y se dijeron unos a otros: Designemos un capitán y volvamos a Egipto.
Y cuando Moisés y Aarón oyeron esto, se postraron en tierra delante de la multitud de los hijos de Israel. Pero Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Jephone, que también habían visto la tierra, rasgaron sus vestidos y dijeron a toda la multitud de los hijos de Israel: La tierra que hemos rodeado es muy buena. el Señor sea favorable, él nos introducirá en ella y nos dará una tierra que fluye leche y miel. No os rebeléis contra el Señor, y no temáis al pueblo de esta tierra, porque podemos comerlos como pan. Toda ayuda se les ha ido: el Señor está con nosotros, no temáis. Y cuando toda la multitud clamó y quiso apedrearlos, la gloria del Señor apareció sobre el tabernáculo del pacto a todos los hijos de Israel.
Y el Señor le dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo este pueblo me desviará? ¿Hasta cuándo no me creerán por todas las señales que he hecho delante de ellos? Los heriré, pues, con pestilencia y los consumiré; pero a ti te pondré por príncipe sobre una nación grande, y más poderosa que ésta.
Y dijo Moisés a Jehová: Que los egipcios de en medio de los cuales sacaste a este pueblo, y a los habitantes de esta tierra (que han oído que tú, oh Jehová, estás entre este pueblo, y eres visto cara a cara) rostro, y tu nube los protege, y vas delante de ellos en una columna de nube de día, y en una columna de fuego de noche,) oye que has matado a una multitud tan grande como si fuera un solo hombre y puede decir : No pudo llevar al pueblo a la tierra que había jurado, por eso los mató en el desierto.
Sea engrandecida la fuerza del Señor, como lo juraste, diciendo: El Señor es paciente y lleno de misericordia, que quita la iniquidad y la maldad, y no deja libre a nadie, que visita los pecados de los padres sobre los hijos para el tercera y cuarta generación. Te ruego que perdones los pecados de este pueblo, conforme a la grandeza de tu misericordia, como has sido misericordioso con ellos desde que salieron de Egipto a este lugar.
Y el Señor dijo: He perdonado según tu palabra. Vivo yo, y toda la tierra será llena de la gloria del Señor. Pero todos los hombres que han visto mi majestad y las señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ahora diez veces, y no han obedecido a mi voz, no verán la tierra que yo conocía. a sus padres, ninguno de los que me han desmerecido lo verá. Caleb, mi siervo, que me ha seguido lleno de otro espíritu, traeré a esta tierra que rodeó, y su descendencia la poseerá. Porque amalecita y cananeo habitan en los valles. Mañana desaloja el campamento y vuelve al desierto por el camino del Mar Rojo.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
Lectura bíblica para el sábado de la cuarta semana de Cuaresma
Evangelios de San Chad en la Catedral de Lichfield. Philip Game / Getty Images
La serpiente de bronce
Nuestro tiempo de éxodo llega a su fin, y hoy, en nuestra última lectura del Antiguo Testamento, tenemos otra versión de la historia de Moisés trayendo agua de la roca. Incluso después de recibir esta agua milagrosa, los israelitas continúan quejándose contra Dios, por lo que Él envía una plaga de serpientes. Muchos de los israelitas mueren a causa de las mordeduras, hasta que Moisés interviene y el Señor le dice que haga una serpiente de bronce y la monte en un asta. Aquellos que fueron mordidos pero miraron a la serpiente fueron curados.
Puede parecer extraño comparar a Jesucristo con una serpiente, pero Cristo mismo lo hizo en Juan 3: 14-15 : 'Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado: para que todo aquel que en él cree, no perezca; pero tenga vida eterna ”. Las selecciones de Cuaresma de la Iglesia del Antiguo Testamento terminan con esta lectura, como nuestra Prestado termina con la muerte de cristo en la cruz .
Números 20: 1-13; 21: 4-9 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)
Y los hijos de Israel y toda la multitud entraron en el desierto de Sin en el primer mes; y el pueblo se quedó en Cades. Y María murió allí y fue enterrada en el mismo lugar.
Y el pueblo, falto de agua, se juntó contra Moisés y Aarón; y haciendo una sedición, dijeron: Ojalá hubiéramos perecido entre nuestros hermanos delante del Señor. ¿Por qué has sacado la iglesia del Señor al desierto, para que muramos nosotros y nuestro ganado? ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto, y nos trajiste a este lugar miserable que no se puede sembrar, ni da higos, ni viñas, ni granadas, ni hay agua para beber? Y dejando Moisés y Aarón de la multitud, entraron en el tabernáculo del pacto, se postraron en tierra y clamaron al Señor, y dijeron: Oh Señor Dios, oye el clamor de este pueblo, y ábreles tu tesoro. fuente de agua viva, para que, satisfechos, dejen de murmurar. Y la gloria del Señor apareció sobre ellos.
Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Toma la vara, y reúne al pueblo, tú y Aarón tu hermano, y habla a la peña delante de ellos, y producirá aguas. Y cuando hayas sacado agua de la peña, beberá toda la multitud y sus ganados.
Moisés, pues, tomó la vara que estaba delante de Jehová, como él le había mandado, y reuniendo a la multitud delante de la peña, les dijo: Oíd, rebeldes e incrédulos: ¿Podemos sacaros agua de esta peña? ? Y cuando Moisés levantó su mano y golpeó la torre dos veces con la vara, salió agua en abundancia, de modo que bebieron el pueblo y sus ganados,
Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Porque no me habéis creído para santificarme delante de los hijos de Israel, no introduciréis a este pueblo en la tierra que yo les daré.
Esta es el Agua de la contradicción, donde los hijos de Israel lucharon con palabras contra el Señor, y él fue santificado en ellos.
Y partieron desde el monte Hor, por el camino que conduce al Red Sea , para rodear la tierra de Edom. Y el pueblo comenzó a cansarse de su viaje y trabajo: Y hablando en contra de Dios acabar con Moisés, dijeron: ¿Por qué nos sacaste de Egipto para morir en el desierto? No hay pan, ni tenemos agua: nuestra alma ahora detesta este alimento tan ligero.
Por tanto, el Señor envió entre el pueblo serpientes ardientes, que los mordían y mataban a muchos de ellos. Tras lo cual vinieron a Moisés y dijeron: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el Señor y contra ti; ora para que nos quite estas serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. Y el Señor le dijo: Haz una serpiente de bronce y ponla por señal: cualquiera que sea herido que la mire, vivirá. Moisés hizo, pues, una serpiente de bronce y la puso por señal; la cual, cuando la miraban los mordidos, quedaban curados.
- Fuente: Douay-Rheims 1899 Edición americana de la Biblia (en el dominio público)
