Atención plena correcta
La atención plena es tradicionalmente la séptima parte de la Óctuple camino del budismo , pero eso no significa que sea el séptimo en importancia. Cada parte del camino soporta las otras siete partes, por lo que deben considerarse conectadas en un círculo o tejidas en una red en lugar de apiladas en un orden de progresión.
Maestro zen Thich Nhat Hanh dice que la Atención Recta está en el corazón de la enseñanza del Buda. 'Cuando la Atención Correcta está presente, la Cuatro nobles verdades y los otros siete elementos del Óctuple Sendero también están presentes ”. (El corazón de la enseñanza del Buda, pag. 59)
¿Qué es la atención plena?
La palabra pali para 'atención plena' eshoras(en sánscrito,smriti). Sati también puede significar 'retención', 'recuerdo' o 'alerta'. La atención plena es una conciencia de todo el cuerpo y la mente del momento presente. Ser consciente es estar completamente presente, no perdido en ensoñaciones, anticipación, indulgencias o preocupaciones.
La atención plena también significa observar y liberar hábitos mentales que mantienen la ilusión de un yo separado. Esto incluye abandonar el hábito mental de juzgar todo según nos guste o no. Ser plenamente consciente significa estar totalmente atento a todo tal como es, no filtrar todo a través de nuestras opiniones subjetivas.
Por qué la atención plena es importante
Es importante entender el budismo como una disciplina o un proceso más que como un sistema de creencias. El Buda no enseñó doctrinas sobre la iluminación, sino que enseñó a las personas cómo realizar ellos mismos la iluminación. Y la forma en que nos damos cuenta de la iluminación es a través de la experiencia directa. Es a través de la atención plena que experimentamos directamente, sin filtros mentales ni barreras psicológicas entre nosotros y lo que experimentamos.
El Ven. Henepola Gunaratana, una Theravada Monje y maestro budista, explica en el libro.Voces de perspicacia(editado por Sharon Salzberg) que la atención plena es esencial para ayudarnos a ver más allá de los símbolos y conceptos. 'La atención plena es pre-simbólica. No está encadenado a la lógica ”, dice. 'La experiencia real está más allá de las palabras y por encima de los símbolos'.
Mindfulness y meditación
Las partes sexta, séptima y octava del Camino óctuple -- Esfuerzo correcto , La atención correcta y Concentración correcta - juntos están el desarrollo mental necesario para liberarnos del sufrimiento.
Se practica la meditación en muchas escuelas del budismo como parte del desarrollo mental. La palabra sánscrita para meditación, bhavana , significa 'cultura mental', y todas las formas de meditación budista implican atención plena. En particular,shamatha('morada pacífica') la meditación desarrolla la atención plena; las personas sentadas en shamatha se entrenan a sí mismas para mantenerse alerta al momento presente, observando y luego liberando pensamientos en lugar de perseguirlos.Satipatthana vipassanaLa meditación es una práctica similar que se encuentra en Budismo Theravada que se trata principalmente de desarrollar la atención plena.
En los últimos años ha habido un interés creciente en la meditación de atención plena como parte de la psicoterapia. Algunos psicoterapeutas encuentran que la meditación de atención plena como complemento de la consejería y otros tratamientos puede ayudar a las personas con problemas a aprender a liberar emociones negativas y hábitos de pensamiento.
Sin embargo, la atención plena como psicoterapia no está exenta de críticas. Ver ' La controversia de la atención plena: la atención plena como terapia .'
Cuatro marcos de referencia
El Buda dijo que hay cuatro marcos de referencia en mindfulness :
- Mindfulness del cuerpo (Kayasati).
- Atención plena a los sentimientos o sensaciones (vedanasati).
- Atención plena de la mente o los procesos mentales (cittasati) .
- Atención plena a los objetos o cualidades mentales (Dhammasati).
¿Alguna vez de repente se dio cuenta de que tenía dolor de cabeza o que tenía las manos frías y se dio cuenta de que había estado sintiendo estas cosas por un tiempo pero no estaba prestando atención? La atención plena del cuerpo es todo lo contrario; ser plenamente consciente de su cuerpo, sus extremidades, sus huesos, sus músculos. Y lo mismo ocurre con los otros marcos de referencia: ser plenamente consciente de las sensaciones, consciente de sus procesos mentales, consciente de los fenómenos que le rodean.
Las enseñanzas del Cinco Skandhas están relacionados con esto y vale la pena revisarlos a medida que comience a trabajar con atención plena.
Tres actividades fundamentales
El Venerable Gunaratana dice que la atención plena comprende tres actividades fundamentales.
1. La atención plena nos recuerda lo que se supone que debemos hacer.Si estamos sentados en meditación, nos devuelve al foco de la meditación. Si estamos lavando platos, nos recuerda que debemos prestar mucha atención a lavar los platos.
2. En la atención plena, vemos las cosas como realmente son.El Venerable Gunaratana escribe que nuestros pensamientos tienen una forma de pegar sobre la realidad, y los conceptos y las ideas distorsionan lo que experimentamos.
3. La atención plena ve la verdadera naturaleza de los fenómenos.En particular, a través de la atención plena vemos directamente la tres características o marcas de existencia - es imperfecto, temporal y sin ego.
Practicando la atención plena
Cambiar los hábitos mentales y el acondicionamiento de toda una vida no es fácil. Y este entrenamiento no es algo que solo ocurre durante la meditación, sino a lo largo del día.
Si tienes un diario cantando practicar, cantar de una manera enfocada y completamente atenta es un entrenamiento de atención plena. También puede ser útil elegir una actividad en particular, como preparar una comida, limpiar el piso o dar un paseo, y hacer un esfuerzo por estar completamente consciente de la tarea mientras la realiza. Con el tiempo, te encontrarás prestando más atención a todo.
Los maestros zen dicen que si pierdes el momento, extrañas tu vida. ¿Cuánto de nuestras vidas nos hemos perdido? ¡Tener en cuenta!
