Medios de vida correctos: la ética de ganarse la vida
La mayoría de nosotros nos sustentamos trabajando en un trabajo y ganando un sueldo. Tu trabajo puede ser algo que te guste hacer o no. Puede verse a sí mismo sirviendo a la humanidad, o no. La gente puede admirarlo por su profesión. O puede que veas tu profesión como algo más ético que Mafia Hit Man, pero no mucho. ¿Es esto importante para la práctica budista?
En su primer sermón Después de su iluminación, el Buda explicó que el camino hacia la paz, la sabiduría y la nirvana es el Noble Óctuple Sendero .
- Visión correcta
- Intención correcta
- Discurso correcto
- Buena accion
- Sustento correcto
- Esfuerzo correcto
- Atención plena correcta
- Concentración correcta
El quinto 'pliegue' del camino es el modo de vida correcto. ¿Qué significa esto exactamente y cómo saber si su medio de vida es el 'correcto'?
¿Qué es el sustento correcto?
Junto con el discurso correcto y la acción correcta, el modo de vida correcto es parte de la sección de 'conducta moral' del Camino. Estos tres pliegues del Sendero están conectados al Cinco preceptos . Estos son:
- No matando
- No robar
- No abusar del sexo
- No mentir
- No abusar de intoxicantes
El modo de vida correcto es, en primer lugar, una forma de ganarse la vida sin comprometer los preceptos. Es una forma de ganarse la vida que no perjudica a los demás. En el Vanijja Sutta (esto es del Sutra-pitaka del Tripitaka ), el Buda dijo: 'Un seguidor laico no debe dedicarse a cinco tipos de negocios. Cuales cinco? Negocios en armas, negocios en seres humanos, negocios en carne, negocios en intoxicantes y negocios en veneno.
vietnamita El maestro zen Thich Nhat Hanh escribió:
'Practicar los medios de vida correctos (samyag ajiva), tienes que encontrar una manera de ganarte la vida sin transgredir tus ideales de amor y compasión. La forma en que te apoyas puede ser una expresión de tu yo más profundo o puede ser una fuente de sufrimiento para ti y para los demás. '... Nuestra vocación puede alimentar nuestro entendimiento y compasión, o erosionarlos. Deberíamos estar atentos a las consecuencias, lejanas y cercanas, de la forma en que nos ganamos la vida '. (El corazón de la enseñanza del Buda[Parallax Press, 1998], pág. 104)
Consecuencias, lejos y cerca
Nuestra economía global complica la precaución parano hagas daño a los demás. Por ejemplo, puede trabajar en una tienda departamental que vende mercadería hecha con mano de obra explotada. O tal vez haya mercadería que se fabricó de una manera que daña el medio ambiente. Incluso si su trabajo en particular no requiere una acción dañina o poco ética, tal vez esté haciendo negocios con alguien que sí lo haga. Algunas cosas que no puedes saber, por supuesto, pero ¿sigues siendo responsable de alguna manera?
En El séptimo mundo del budismo chan , Ming Zhen Shakya sugiere que encontrar un medio de vida 'puro' es imposible. 'Obviamente, un budista no puede ser cantinero o mesera de cócteles, ... o incluso trabajar para una destilería o una cervecería. Pero, ¿puede ser él el que construye el salón de cócteles o lo limpia? ¿Puede ser el granjero que vende su grano al cervecero?
Ming Zhen Shakya sostiene que cualquier trabajo que sea honesto y legal puede ser un 'medio de vida adecuado'. Sin embargo, si recordamos que todos los seres están interconectados, nos damos cuenta de que tratar de separarnos de cualquier cosa 'impura' es imposible, y no es realmente el punto.
Si sigue trabajando en la tienda por departamentos, tal vez algún día sea un gerente que pueda tomar decisiones éticas sobre qué mercadería se vende allí.
Honestidad, la mejor política
A una persona en cualquier tipo de trabajo se le puede pedir que sea deshonesta. Puede trabajar para una editorial de libros educativos, lo que parecería ser un medio de vida adecuado. Pero el propietario de la empresa podría esperar que usted aumente las ganancias engañando a los proveedores (tipógrafos, artistas independientes) y, a veces, incluso a los clientes.
Obviamente, si te piden que hagas trampas o que falsifiques la verdad sobre un producto para venderlo, hay un problema. También hay honestidad involucrada en ser un empleado concienzudo que es diligente con su trabajo y no roba lápices del gabinete de suministros, incluso si todos los demás lo hacen.
Actitud correcta
La mayoría de los trabajos presentan infinitas oportunidades de práctica. Podemos ser conscientes de las tareas que hacemos. Podemos ayudar y apoyar a los compañeros de trabajo, practicando la compasión y el habla correcta en nuestra comunicación.
A veces, los trabajos pueden ser un verdadero crisol de práctica. Choque de egos, se pulsan botones. Puede encontrarse trabajando para alguien que es simplemente desagradable. ¿Cuándo te quedas y tratas de sacar lo mejor de una mala situación? ¿Cuando vas? A veces es difícil saberlo. Sí, lidiar con una situación difícil puede hacerte más fuerte. Pero al mismo tiempo, un lugar de trabajo emocionalmente tóxico puede envenenar su vida. Si tu trabajo te está agotando más que nutriéndote, considera un cambio.
Un papel en la sociedad
Los humanos hemos creado una civilización elaborada en la que dependemos unos de otros para realizar muchas labores. Cualquier trabajo que hagamos proporciona bienes o servicios a otros, y por esto, se nos paga para mantenernos a nosotros mismos y a nuestras familias. Quizás trabajas en una vocación que te gusta. Pero puede ver su trabajo solo como algo que hace que le proporciona un cheque de pago. En otras palabras, no estás exactamente 'siguiendo tu dicha'.
Si tu voz interior te está gritando que sigas otro camino profesional, por supuesto, escúchalo. De lo contrario, aprecie el valor del trabajo que tiene ahora.
El profesor de Vipassana S.N. Goenka dijo: 'Si la intención es desempeñar un papel útil en la sociedad para poder mantenerse a sí mismo y ayudar a los demás, entonces el trabajo que uno hace es el sustento correcto'. (El Buda y sus enseñanzas, editado por Samuel Bercholz y Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) Y no todos tenemos que ser cirujanos cardíacos, ¿sabe?
