Mudita: la práctica budista de la alegría compasiva
Muditaes una palabra del sánscrito y pali que no tiene contraparte en inglés. Significa alegría compasiva o desinteresada, o alegría por la buena fortuna de los demás. En el budismo, mudita es significativo como uno de los cuatro inconmensurables ( Brahma-vihara ).
Definiendo mudita, podríamos considerar sus opuestos. Uno de ellos son los celos. Otro esalegría maliciosa, palabra frecuentemente tomada del alemán que significa disfrutar de la desgracia ajena. Obviamente, ambas emociones están marcadas por el egoísmo y la malicia. Cultivar mudita es el antídoto para ambos.
Mudita se describe como una fuente interior de alegría que siempre está disponible, en todas las circunstancias. Se extiende a todos los seres, no solo a los cercanos a ti. En el Mettam Sutta (Samyutta Nikaya 46,54) el Buda dijo: 'Declaro que la liberación del corazón por la alegría compasiva tiene la esfera de la conciencia infinita por excelencia'.
A veces, los profesores de habla inglesa amplían la definición de mudita para incluir 'empatía'.
Cultivando Mudita
El erudito del siglo V Buddhaghosa incluyó consejos sobre el cultivo de mudita en su obra más conocida, laVisuddhimagga, oCamino de purificación. La persona que recién comienza a desarrollar mudita, dijo Buddhaghosa, no debe enfocarse en alguien amado, despreciado o alguien con quien uno se sienta neutral.
En cambio, comience con una persona alegre que sea un buen amigo. Contempla esta alegría con aprecio y deja que te llene. Cuando este estado de alegría compasiva sea fuerte, diríjalo hacia una persona muy amada, una persona 'neutral' y una persona que causa dificultades.
La siguiente etapa es desarrollar la imparcialidad entre los cuatro: el amado, la persona neutral, la persona difícil y uno mismo. Y luego la alegría compasiva se extiende en nombre de todos los seres.
Obviamente, esto proceso no va a pasar en una tarde. Además, dijo Buddhaghosa, solo una persona que haya desarrollado poderes de absorción tendrá éxito. 'Absorción' aquí se refiere a la estado meditativo más profundo , en el que el sentido del yo y del otro desaparece.
Lucha contra el aburrimiento
También se dice que Mudita es un antídoto contra la indiferencia y el aburrimiento. Los psicólogos definen el aburrimiento como la incapacidad de conectarse con una actividad. Esto puede deberse a que nos vemos obligados a hacer algo que no queremos hacer o porque, por alguna razón, parece que no podemos mantener nuestra atención centrada en lo que se supone que debemos hacer. Y dedicarnos a esta onerosa tarea nos hace sentir perezosos y deprimidos.
Visto de esta manera, el aburrimiento es lo opuesto a la absorción. A través de mudita llega una sensación de preocupación enérgica que barre la niebla del aburrimiento.
Sabiduría
Al desarrollar mudita, llegamos a apreciar a otras personas como seres completos y complejos, no como personajes en nuestro juego personal. De esta manera, mudita es una especie de prerrequisito para compasión (Karuna) y bondad amorosa (Metta). Además, el Buda enseñó que estas prácticas son un requisito previo para despertar a iluminación .
Aquí vemos que la búsqueda de la iluminación no requiere separarse del mundo. Aunque puede requerir retirarse a lugares más tranquilos para estudiar y meditar, el mundo es donde encontramos práctica: en nuestras vidas, nuestras relaciones, nuestros desafíos. El Buda dijo:
'Aquí, oh, monjes, un discípulo deja que su mente invada una cuarta parte del mundo con pensamientos de alegría desinteresada, y así el segundo, y así el tercero, y así el cuarto. Y así, el mundo entero, arriba, abajo, alrededor, en todas partes y por igual, continúa impregnado de un corazón de alegría desinteresada, abundante, grande, inconmensurable, sin hostilidad ni mala voluntad '. - (Digha Nikaya 13)
Las enseñanzas nos dicen que la práctica de mudita produce un estado mental que es tranquilo, libre y valiente, y abierto a una percepción profunda. De esta manera, mudita es una preparación importante para la iluminación.
