Meditaciones sobre los misterios dolorosos del Rosario

Los Misterios Dolorosos del Rosario son el segundo de los tres conjuntos tradicionales de eventos en la vida de Cristo sobre los cuales los católicos meditan mientras rezan el rosario . Los otros dos son los Misterios Gozosos del Rosario y el Misterios Gloriosos del Rosario . Un cuarto set, el Misterios Luminosos del Rosario fue introducido por el Papa Juan Pablo II en 2002 como una devoción opcional.

Los misterios dolorosos cubren los eventos de Jueves Santo , después de la Última Cena, a través de la Crucifixión de Cristo el Buen viernes . Cada misterio está asociado a un fruto o virtud particular, que se ilustra con las acciones de Cristo y María en el evento conmemorado por ese misterio. Mientras meditan sobre los misterios, los católicos también rezan por esos frutos o virtudes.

Los católicos meditan sobre los Misterios Dolorosos mientras rezan el rosario los martes y viernes, así como los domingos de Prestado .

Cada una de las páginas siguientes presenta una breve discusión de uno de los Misterios Dolorosos, el fruto de la virtud asociada con él, y una breve meditación sobre el misterio. Las meditaciones están destinadas simplemente a ayudar a la contemplación; no es necesario leerlos mientras se reza el rosario. A medida que reza el rosario con más frecuencia, desarrollará sus propias meditaciones sobre cada misterio.

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El primer misterio doloroso: la agonía en el huerto

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Una vidriera de la Agonía en el Huerto de la Iglesia de Santa María, Painesville, OH.Scott P. Richert

El Primer Misterio Doloroso del Rosario es la Agonía en el Huerto, cuando Cristo, habiendo celebrado la Última Cena con sus discípulos el Jueves Santo, va al Huerto de Getsemaní a rezar y prepararse para Su Sacrificio el Viernes Santo. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la Agonía en el Huerto es la aceptación de La voluntad de Dios . ​

Padre mío, si es posible, pase de mí este cáliz. Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú ”(Mateo 26:39). Jesucristo, el mismo Hijo de Dios, la Segunda Persona del Santísima Trinidad , se arrodilla ante Su Padre en el Huerto de Getsemaní. Él sabe lo que se avecina: el dolor, tanto físico como espiritual, que sufrirá durante las próximas horas. Y sabe que todo es necesario, que ha sido necesario desde que Adán siguió a Eva por el camino de la tentación. 'Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito; para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna ”(Juan 3:16).

Y, sin embargo, es verdaderamente hombre, así como verdaderamente Dios. No desea Su propia muerte, no porque Su Divina Voluntad no sea la misma que la de Su Padre, sino porque Su voluntad humana desea preservar la vida, como todos los hombres. Pero en estos momentos en el Huerto de Getsemaní, mientras Cristo ora tan intensamente que Su sudor es como gotas de sangre, Su voluntad humana y Su Divina Voluntad están en perfecta armonía.

Al ver a Cristo de esta manera, nuestras propias vidas se enfocan. Uniéndonos a Cristo a través de la fe y la sacramentos , colocándonos dentro de Su Cuerpo la Iglesia, también nosotros podemos aceptar la Voluntad de Dios. 'No sea como yo quiero, sino como tú': Esas palabras de Cristo deben convertirse también en nuestras palabras.

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El segundo misterio doloroso: la flagelación del pilar

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Una vidriera de la Flagelación en el Pilar en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH.Scott P. Richert

El Segundo Misterio Doloroso del Rosario es el Azote en la Columna cuando Pilato ordena que nuestro Señor sea azotado en preparación para Su Crucifixión. El fruto espiritual más comúnmente asociado con el misterio de la Flagelación en el Pilar es la mortificación de los sentidos.

'Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó' (Juan 19: 1).

Se creía comúnmente que cuarenta latigazos eran todo lo que un hombre podía soportar antes de que su cuerpo cediera; por lo que 39 latigazos era el castigo más grave que podía imponerse, salvo la muerte. Pero el Hombre de pie en este pilar, los brazos abrazando Su Destino, las manos atadas al otro lado, no es un hombre común. Como Hijo de Dios, Cristo sufre cada golpe no menos que otro hombre, sino más, porque cada latigazo va acompañado del recuerdo de los pecados de la humanidad, que lo llevaron a este momento.

Cómo le duele el Sagrado Corazón de Cristo al ver tus pecados y los míos, destellando como el destello del sol naciente en los extremos metálicos del gato de nueve colas. Los dolores en Su Carne, tan intensos como son, palidecen en comparación con el dolor en Su Sagrado Corazón.

Cristo está preparado para morir por nosotros, para sufrir la agonía de la Cruz, pero seguimos pecando por amor a nuestra propia carne. Gula, lujuria, pereza: estos pecados capitales surgen de la carne, pero se apoderan solo cuando nuestras almas se rinden ante ellos. Pero podemos mortificar nuestros sentidos y domesticar nuestra carne si mantenemos ante nuestros ojos la flagelación de Cristo en el pilar, como nuestros pecados están ante los suyos en este momento.

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El tercer misterio doloroso: la coronación de espinas

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Una vidriera de la Coronación de Espinas en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH.Scott P. Richert

El Tercer Misterio Doloroso del Rosario es la Coronación de Espinas, cuando Pilato, habiendo decidido a regañadientes proceder con la Crucifixión de Cristo, permite a sus hombres humillar al Señor del Universo. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la Coronación de Espinas es el desprecio del mundo.

Y tejiendo una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano derecha. E inclinando la rodilla ante él, se burlaban de él, diciendo: Salve, Rey de los judíos ”(Mateo 27:29).

Los hombres de Pilato piensan que esto es un gran juego: este judío ha sido entregado a las autoridades romanas por su propio pueblo; Sus discípulos han huido; Ni siquiera hablará en su propia defensa. Traicionado, no amado, no dispuesto a luchar, Cristo es el blanco perfecto para los hombres que desean resolver las frustraciones de sus propias vidas.

Lo vistieron con túnicas de color púrpura, le colocaron una caña en la mano como si fuera un cetro y le clavaron en la cabeza una corona de espinas. Mientras la Sagrada Sangre se mezcla con la suciedad y el sudor del rostro de Cristo, escupieron en Sus ojos y golpearon Sus mejillas, todo el tiempo pretendiendo ofrecerle homenaje.

Las insignias con las que los centuriones adornan a Cristo representan los honores de este mundo, que palidecen ante las glorias del próximo. El señorío de Cristo no se basa en las túnicas, cetros y coronas de este mundo, sino en Su aceptación de la Voluntad de Su Padre. Los honores de este mundo no significan nada; el amor de Dios lo es todo.

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El cuarto misterio doloroso: el camino de la cruz

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Una vidriera del Vía Crucis en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH.Scott P. Richert

El Cuarto Misterio Doloroso del Rosario es el Vía Crucis cuando Cristo camina por las calles de Jerusalén camino del Calvario. La virtud más comúnmente asociada con el misterio del Vía Crucis es la paciencia.

'Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí' (Lucas 23:28).

Sus sagrados pies se arrastran por el polvo y la piedra de las calles de Jerusalén, Su cuerpo se inclina bajo el peso de la Cruz, mientras Cristo recorre el camino más largo jamás hecho por el hombre. Al final de ese paseo se encuentra el monte Calvario, el Gólgota, el lugar de las calaveras, donde, según la tradición, yace enterrado Adán. El pecado del primer hombre, que trajo la muerte al mundo, lleva al Hombre Nuevo a Su Muerte, que traerá vida al mundo.

Las mujeres de Jerusalén lloran por Él porque no saben cómo terminará la historia. Pero Cristo lo sabe y les insta a no llorar. Habrá lágrimas suficientes para llorar en el futuro, cuando se acerquen los últimos días de la tierra, para cuando el Hijo del Hombre regrese,

¿Crees que hallará fe en la tierra? (Lucas 18: 8).

Cristo sabe lo que le espera, pero siempre avanza. Esta es la caminata para la que se estaba preparando 33 años antes cuando la Santísima Virgen tomó Sus manitas y dio Sus primeros pasos. Toda su vida ha estado marcada por la aceptación paciente de la Voluntad de su Padre, el lento pero constante ascenso hacia Jerusalén, hacia el Calvario, hacia la muerte que nos trae la vida.

Y al pasar ante nosotros aquí en las calles de Jerusalén, vemos con cuánta paciencia lleva Su cruz, mucho más pesada que la nuestra porque lleva los pecados del mundo entero, y nos maravillamos de nuestra propia impaciencia, de la rapidez con la que nos preparamos. a un lado nuestra propia cruz cada vez que caemos.

'Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame' (Mateo 16:24).

Con paciencia, escuchemos sus palabras.

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El quinto misterio doloroso: la crucifixión

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Una vidriera de la Crucifixión en la Iglesia de Santa María, Painesville, OH. (Foto ©Scott P. Richert)

El Quinto Misterio Doloroso del Rosario es la Crucifixión cuando Cristo murió en la Cruz por los pecados de toda la humanidad. La virtud más comúnmente asociada con el misterio de la crucifixión es el perdón.

'Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen' (Lucas 23:34).

El Vía Crucis ha terminado. Cristo, el Rey del Universo y el Salvador del mundo, pende de la Cruz magullado y ensangrentado. Pero las indignidades que ha sufrido desde su traición a manos de Judas aún no han terminado. Incluso ahora, mientras Su Sagrada Sangre obra la salvación del mundo, la multitud se burla de Él en Su agonía (Mateo 27: 39-43):

Y los que pasaban lo blasfemaban, meneando la cabeza, y diciendo: Vaya, tú que destruyes el templo de Dios, y en tres días lo reedificas; sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la Cruz. De la misma manera también los principales sacerdotes, con los escribas y los ancianos, burlándose, dijeron: Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse. Si es el rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos. Confió en Dios; líbrelo ahora si lo quiere; porque dijo: Soy el Hijo de Dios.

Él está muriendo por sus pecados y por los nuestros, y sin embargo, ellos, y nosotros, no podemos verlo. Sus ojos están cegados por el odio; la nuestra, por los atractivos del mundo. Su mirada está fija en el Amante de la Humanidad, pero no pueden atravesar la suciedad, el sudor y la sangre que manchan Su cuerpo. Tienen algo de excusa: no saben cómo terminará la historia.

Nuestra mirada, sin embargo, se aparta con demasiada frecuencia de la Cruz y no tenemos excusa. Sabemos lo que ha hecho y que lo ha hecho por nosotros. Sabemos que su muerte nos ha traído una nueva vida, si tan sólo nos unimos a Cristo en la cruz. Y sin embargo, día tras día, nos alejamos.

Y aún así, Él mira desde la Cruz, hacia ellos y hacia nosotros, no con ira sino con compasión: 'Padre, perdónalos'. ¿Alguna vez se pronunciaron palabras más dulces? Si Él puede perdonarlos a ellos, ya nosotros, por lo que hemos hecho, ¿cómo podremos negar el perdón a quienes nos han hecho mal?