Las principales diferencias entre el anglicanismo y el catolicismo
En octubre de 2009, la Congregación para la Doctrina de la Fe anunció que el Papa Benedicto XVI había establecido un procedimiento para permitir el regreso de 'grupos de clérigos y fieles anglicanos en diferentes partes del mundo'.muchoa la Iglesia Católica. Si bien el anuncio fue recibido con alegría por la mayoría de los católicos y muchos anglicanos doctrinalmente ortodoxos, otros permanecieron confusos. ¿Cuáles son las diferencias entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana? ¿Y qué podría significar esta reunificación de partes de la Comunión Anglicana con Roma para la cuestión más amplia de la unidad cristiana?
La creación de la Iglesia Anglicana
A mediados del siglo XVI, el rey Enrique VIII declaró a la Iglesia en Inglaterra independiente de Roma. Al principio, las diferencias eran más personales que doctrinales, con una excepción significativa: la Iglesia Anglicana rechazó la supremacía papal y Enrique VIII se estableció a sí mismo como la cabeza de esa Iglesia. Sin embargo, con el tiempo, la Iglesia Anglicana adoptó una liturgia revisada y fue influenciado brevemente por la doctrina luterana y luego más duraderamente por la doctrina calvinista. Se suprimieron las comunidades monásticas de Inglaterra y se confiscaron sus tierras. Se desarrollaron diferencias doctrinales y pastorales que dificultaron la reunificación.
El auge de la comunión anglicana
A medida que el Imperio Británico se extendió por todo el mundo, la Iglesia Anglicana lo siguió. Un sello distintivo del anglicanismo fue un mayor elemento de control local, por lo que la Iglesia Anglicana en cada país disfrutó de cierta autonomía. En conjunto, estas iglesias nacionales se conocen como la Comunión Anglicana. La Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos, comúnmente conocida simplemente como la Iglesia Episcopal, es la iglesia estadounidense en la Comunión Anglicana.
Intentos de reunificación
A lo largo de los siglos, se han realizado varios intentos para devolver la Comunión Anglicana a la unidad con la Iglesia Católica. El más destacado fue el Movimiento de Oxford de mediados del siglo XIX, que enfatizó los elementos católicos del anglicanismo y restó importancia a las influencias de la Reforma en la doctrina y la práctica. Algunos de los miembros del Movimiento de Oxford se hicieron católicos, el más famoso fue John Henry Newman, quien más tarde se convirtió en cardenal, mientras que otros permanecieron en la Iglesia Anglicana y se convirtieron en la base de la tradición de la Alta Iglesia o Anglo-Católica.
Un siglo después, a raíz del Vaticano II, volvieron a surgir las esperanzas de la perspectiva de la reunificación. Se llevaron a cabo discusiones ecuménicas para intentar resolver cuestiones doctrinales y allanar el camino para la aceptación, una vez más, de la supremacía papal.
Baches en el camino a Roma
Pero los cambios en la doctrina y la enseñanza moral entre algunos miembros de la Comunión Anglicana erigieron obstáculos a la unidad. La ordenación de mujeres como sacerdotes yobisposFue seguido por el rechazo de la enseñanza tradicional sobre la sexualidad humana, que finalmente condujo a la ordenación del clero abiertamente homosexual y la bendición de las uniones homosexuales. Las iglesias nacionales, los obispos y los sacerdotes que se resistieron a tales cambios (en su mayoría descendientes anglo-católicos del Movimiento de Oxford) comenzaron a cuestionar si deberían permanecer en la Comunión Anglicana, y algunos comenzaron a buscar la reunificación individual con Roma.
La 'disposición pastoral' del Papa Juan Pablo II
A pedido de este clero anglicano, en 1982 el Papa Juan Pablo II aprobó una 'disposición pastoral' que permitió que algunos grupos de anglicanos ingresaran a la Iglesia Católica.muchopreservando su estructura como iglesias y manteniendo elementos de una identidad anglicana. En los Estados Unidos, varias parroquias individuales tomaron esta ruta y, en la mayoría de los casos, la Iglesia dispensó a los sacerdotes anglicanos casados que servían en esas parroquias del requisito del celibato para que, después de su recepción en el Iglesia Católica , podrían recibir el Sacramento del orden sagrado y convertirse en sacerdotes católicos.
Regreso a casa en Roma
Otros anglicanos intentaron crear una estructura alternativa, la Comunión Anglicana Tradicional (TAC), que creció hasta representar a 400.000 anglicanos en 40 países de todo el mundo. Pero a medida que aumentaban las tensiones en la Comunión Anglicana, TAC solicitó a la Iglesia Católica en octubre de 2007 una 'unión plena, corporativa y sacramental'. Esa petición se convirtió en la base de la acción del Papa Benedicto XVI el 20 de octubre de 2009.
Bajo el nuevo procedimiento, se formarán 'ordinariatos personales' (esencialmente, diócesis sin fronteras geográficas). Los obispos serán normalmente ex anglicanos, aunque, respetando la tradición tanto de la Iglesia católica como de la ortodoxa, los candidatos a obispo deben ser solteros. Si bien la Iglesia Católica no reconoce la validez de las Órdenes Sagradas Anglicanas, la nueva estructura permite a los sacerdotes anglicanos casados solicitar la ordenación como sacerdotes católicos una vez que han ingresado a la Iglesia Católica. A las antiguas parroquias anglicanas se les permitirá preservar 'elementos del distintivo patrimonio espiritual y litúrgico anglicano'.
Esta estructura canónica está abierta a todos en la Comunión Anglicana (actualmente 77 millones), incluida la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos (aproximadamente 2.2 millones).
El futuro de la unidad cristiana
Si bien tanto los líderes católicos como los anglicanos han enfatizado que el diálogo ecuménico continuará, en términos prácticos, es probable que la Comunión Anglicana se aleje más de la ortodoxia católica a medida que los anglicanos tradicionalistas sean aceptados en la Iglesia Católica. Para otras denominaciones cristianas Sin embargo, el modelo del 'ordinariato personal' puede ser un camino para que los tradicionalistas busquen la reunificación con Roma fuera de las estructuras de sus iglesias particulares. (Por ejemplo, los luteranos conservadores en Europa pueden acercarse directamente a la Santa Sede).
También es probable que esta medida aumente el diálogo entre los católicos y Iglesias ortodoxas orientales . La cuestión de los sacerdotes casados y el mantenimiento de las tradiciones litúrgicas han sido durante mucho tiempo obstáculos en las discusiones católico-ortodoxas. Si bien la Iglesia Católica ha estado dispuesta a aceptar las tradiciones ortodoxas con respecto al sacerdocio y la liturgia, muchos ortodoxos se han mostrado escépticos ante la sinceridad de Roma. Si las porciones de la Iglesia Anglicana que se reúnen con la Iglesia Católica son capaces de mantener un sacerdocio casado y una identidad distinta, muchos temores de los ortodoxos desaparecerán.
