Juz '15 del Corán
La principal división de la Corán está en el capítulosura) y verso (verso). El Corán se divide además en 30 secciones iguales, llamadashecho'(plural:ajiza). Las divisiones dehecho'no caiga uniformemente a lo largo de las líneas de los capítulos. Estas divisiones facilitan el ritmo de la lectura durante un período de un mes, leyendo una cantidad bastante igual cada día. Esto es particularmente importante durante el mes de Ramadán cuando se recomienda completar al menos una lectura completa del Corán de cabo a rabo.
¿Qué capítulo (s) y versículos están incluidos en Juz '15?
El decimoquintohecho'del Corán contiene un capítulo completo del Corán (Surah Al-Isra, también conocido como Bani Isra'il), y parte del siguiente capítulo (Surah Al-Kahf), marcado como 17: 1-18: 74.
¿Cuándo se revelaron los versículos de este Juz '?
Tanto Surah Al-Isra como Surah Al-Kahf fueron reveladas durante las últimas etapas de la misión del Profeta Muhammad en La Meca, antes de la migración a Medina. Después de más de una década de opresión, los musulmanes se organizaron para dejar la Meca y comenzar una nueva vida en Medina.
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- 'Como están las cosas, un hombre a menudo reza por cosas malas, como si estuviera rezando por algo bueno. Porque el hombre tiende a apresurarse en sus juicios ”(17:11).
- 'El que elige seguir el camino correcto, lo sigue pero por su propio bien, y el que se extravía, se extravía solo para su propio detrimento. A ningún portador de cargas se le hará llevar la carga de otro ... '(17:15).
- Tu Sustentador ha ordenado que no adores a nadie más que a Él y hagas el bien a tus padres. Si uno, o ambos, llegan a la vejez mientras están bajo su cuidado, nunca les diga 'Ugh' ni los regañe, pero siempre hábleles con un lenguaje respetuoso. Y extiende sobre ellos las alas de la humildad y di: '¡Oh, mi Sustentador! ¡Concédeles tu gracia, como me cuidaron y me criaron cuando era niño! '' (17: 23-24).
- 'Y nunca digas sobre nada,' Haré esto mañana 'sin agregar,' si Dios así lo quiere '( insha'Allah )...' (18:23-24).
¿Cuál es el tema principal de este Juz '?
Surah Al-Isra también se conoce como 'Bani Isra'il', una frase que se toma del cuarto verso. Sin embargo, el pueblo judío no es el tema principal de esta sura. Más bien, esta Surah fue revelada en el momento de Isra 'y Mi'raj , el viaje nocturno y la ascensión del Profeta. Es por eso que la sura también se conoce como 'Al-Isra'. El viaje se menciona al comienzo de la sura.
A lo largo del resto del capítulo, Alá les da una advertencia a los incrédulos de La Meca, al igual que otras comunidades como los israelitas habían sido advertidos antes que ellos. Se les aconseja que acepten la invitación de abandonar la adoración de ídolos y volverse a la fe solo en Allah antes de enfrentar un castigo como los que les precedieron.
En cuanto a los creyentes, se les aconseja que se comporten bien: ser bondadosos con sus padres, mansos y generosos con los pobres, solidarios con sus hijos, fieles a sus cónyuges, fieles a su palabra, justos en los negocios y humildes al andar. la tierra. Se les advierte de la arrogancia y las tentaciones de Satanás y se les recuerda que el Día del juicio es real. Todo esto ayuda a fortalecer la determinación de los creyentes, dándoles paciencia en medio de las dificultades y la persecución.
En el siguiente capítulo, Surah Al-Kahf, Allah consuela aún más a los creyentes con la historia de los 'Durmientes de la cueva'. Eran un grupo de jóvenes justos que fueron perseguidos sin piedad por un rey corrupto en su comunidad, al igual que los musulmanes estaban siendo maltratados en ese momento en La Meca. En lugar de perder la esperanza, emigraron a una cueva cercana y fueron protegidos de cualquier daño. Dios déjalos dormir (hibernar) durante un largo período de tiempo, tal vez cientos de años, y Allah sabe más. Se despertaron en un mundo cambiado, en una ciudad llena de creyentes, sintiendo que solo habían dormido poco tiempo.
A lo largo de esta sección de Surah Al-Kahf, se narran parábolas adicionales para dar a los creyentes fuerza y esperanza, y para advertir a los incrédulos del castigo venidero.
