Rituales judíos de lavado de manos

En la costumbre judía, lavarse las manos es más que una buena práctica de higiene. Requerido antes de comer una comida en la que se sirve pan, el lavado de manos es un pilar en el mundo religioso judío más allá de la mesa del comedor.

Significado del lavado de manos judío

En hebreo , lavarse las manos se llamanetilyat yadayim(monja-té-mucho yuh-die-eem). En las comunidades de habla yiddish, el ritual se conoce comoagua de uñas(nay-gull vase-ur), que significa 'agua de uñas'. Lavarse después de una comida se conoce comomayim achronim(my-eem ach-ro-neem), que significa 'después de las aguas'.

Hay varias ocasiones en las que la ley judía requiere el lavado de manos, que incluyen:

• después de dormir o tomar una siesta
• después de ir al baño
• después de salir de un cementerio
• antes de una comida, si se trata de pan
• después de una comida, si se usó la 'sal de Sodoma'

Orígenes

La base para el lavado de manos en el judaísmo se relacionó originalmente con el servicio y los sacrificios del Templo, y proviene del Tora en Éxodo 17-21.

Y el Señor le habló Moisés , diciendo: Harás también un tazón de bronce, y su pedestal también de bronce, lavarse con ; y lo pondrás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y echarás agua en él. Porque Aarón y sus hijos se lavarán allí las manos y los pies. . Cuando entren en la Tienda de Reunión, se lavarán con agua para que no mueran; o cuando se acercan al altar para ministrar, para quemar ofrenda encendida al Señor. Se lavarán las manos y los pies para que no mueran; y será estatuto perpetuo para ellos, para él y para su descendencia por sus generaciones.

Las instrucciones para que se coloque una palangana para el lavado ritual de manos y pies de los sacerdotes es la primera mención de la práctica. En estos versículos, el no lavarse las manos está ligado a la posibilidad de muerte, y es por eso que algunos creen que los hijos de Aarón murieron en Levítico 10.

Después de la destrucción del Templo, sin embargo, hubo un cambio en el enfoque del lavado de manos. Sin los objetos y procesos rituales de los sacrificios, y sin sacrificios, los sacerdotes ya no podían lavarse las manos.

Los rabinos, no queriendo que se olvidara la importancia del ritual del lavado de manos en el momento de la reconstrucción del (Tercer) Templo, trasladaron la santidad del sacrificio del Templo a la mesa del comedor, que se convirtió en el modernomizbeach, o altar.

Con este cambio, los rabinos comprometieron innumerables páginas - un tratado completo - del Talmud alhalajot(leyes) del lavado de manos. LlamadoYadayim(manos), este tratado analiza el ritual del lavado de manos, cómo se practica, qué agua se considera limpia, etc.

Netilyat yadayim(lavado de manos) se puede encontrar 345 veces en el Talmud, incluso enEruvin21b, donde un rabino se niega a comer mientras está en una prisión antes de haber tenido la oportunidad de lavarse las manos.

Nuestros rabinos enseñaron: R. Akiba estuvo una vez confinado en una prisión [por los romanos] y R. Joshua, el hacedor de sémola, lo atendía. Todos los días le traían una cierta cantidad de agua. En una ocasión se encontró con el guardián de la prisión, quien le dijo: 'Tu agua hoy es bastante; ¿Quizás lo necesita para socavar la prisión? Sirvió la mitad y le entregó la otra mitad. Cuando llegó a R. Akiba, este le dijo: 'Joshua, ¿no sabes que soy un anciano y que mi vida depende de la tuya?' Cuando este último le contó todo lo ocurrido [R. Akiba] le dijo: Dame un poco de agua para lavarme las manos. 'No es suficiente para beber', se quejó el otro, '¿será suficiente para lavarse las manos?' '¿Qué puedo hacer', respondió el primero: 'cuando por [descuidar] las palabras de los rabinos uno merece la muerte? Es mejor que yo mismo muera que transgredir la opinión de mis colegas. Se relató que no probó nada hasta que el otro le trajo agua para lavarse las manos.

Lavarse las manos después de una comida

Además de lavarse las manos antes de una comida con pan, muchos judíos religiosos también se lavan después de una comida, llamadamayim achronim,o después de las aguas. Los orígenes de esto provienen de sal y la historia de Sodoma y Gomorra .

De acuerdo a Midrash , La esposa de Lot se convirtió en una columna después de pecar con sal. Según cuenta la historia, los ángeles fueron invitados a casa por Lot, quien quería cumplir con la mitzvá de tener invitados. Le pidió a su esposa que les diera un poco de sal, y ella respondió: '¿Incluso esta mala costumbre (de tratar a los invitados con amabilidad dándoles sal) quieres hacer aquí, en Sodoma?' Debido a este pecado, está escrito en el Talmud,

R. Judah, el hijo de R. Hiyya, dijo: ¿Por qué [los rabinos] dijeron que era un deber obligatorio lavarse las manos después de la comida? Por cierta sal de Sodoma que cega los ojos. (Talmud de Babilonia,Hullin105b).

Esta sal de Sodoma también se usó en el servicio de especias del Templo, por lo que los sacerdotes debían lavarse después de manipularla por temor a quedarse ciegos.

Aunque muchos no observan la práctica hoy en día porque la mayoría de los judíos en el mundo no cocinan ni sazonan con sal de Israel, y mucho menos de Sodoma, hay quienes sostienen que eshalajá(ley) y que todos los judíos deben practicar en el ritual demayim achronim.

Cómo lavarse las manos correctamente (Mayim Achronim)

Mayim achronimtiene su propio 'cómo', que es menos complicado que lavarse las manos con regularidad. Para la mayoría de los tipos de lavado de manos, incluso antes de una comida en la que comerá pan, debe seguir los siguientes pasos.

1. Asegúrate de tener las manos limpias. Esto parece contraproducente, pero recuerda quenetilyat yadayim(lavarse las manos) no se trata de limpieza, sino de ritual.
2. Llenar un taza de lavado con suficiente agua para ambas manos. Si es zurdo, comience con la mano izquierda. Si es diestro, comience con la mano derecha.
3. Vierta el agua dos veces en su mano dominante y luego dos veces en la otra. Algunos se vierten tres veces, incluidos los de Jabad Lubavitchers. Asegúrese de que el agua cubra toda la mano hasta la muñeca con cada vertido y separe los dedos para que el agua toque toda la mano.
4. Después de lavarse, tome una toalla y mientras se seca las manos, recite elbracha(bendición):Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Esta bendición significa, en inglés, Bendito seas, Señor, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado con respecto al lavado de manos.

También hay muchos que dicen la bendición antes de secarse las manos. Después de lavarse las manos, antes de que se diga la bendición sobre el pan, trate de no hablar. Aunque esto es una costumbre y nohalajá(ley), es bastante estándar en la comunidad judía religiosa.