Jesús sana a un ciego en Betsaida (Marcos 8: 22-26)

22 Y llegó a Betsaida; y le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara. 23 Y tomando de la mano al ciego, lo sacó de la ciudad; y cuando hubo escupido en sus ojos y puesto las manos sobre él, le preguntó si veía algo. 24 Y él miró hacia arriba y dijo: Veo hombres como árboles, caminando. 25 Después de eso, volvió a ponerse las manos sobre los ojos y le hizo mirar hacia arriba; y fue restaurado, y vio a todos claramente. 26 Y lo envió a su casa, diciendo: No vayas a la ciudad, ni lo digas a nadie en la ciudad.

Jesús en Betsaida

Aquí tenemos a otro hombre que está siendo sanado, esta vez de ceguera. Junto con otra historia de dar la vista que aparece en el capítulo 8, esto enmarca una serie de pasajes en los que Jesús les da a estos discípulos una “percepción” acerca de su pasión, muerte y resurrección venideras. Los lectores deben recordar que las historias en Mark no están organizadas al azar; en cambio, están cuidadosamente construidos para cumplir con propósitos narrativos y teológicos.

Esta historia de curación es diferente de muchas de las otras, sin embargo, en que contiene dos hechos curiosos: primero, que Jesús sacó al hombre de la ciudad antes de realizar el milagro y segundo que necesitaba dos intentos antes de tener éxito.

¿Por qué sacó al hombre de Betsaida antes de curar su ceguera? ¿Por qué le dijo al hombre que no fuera a la ciudad después? Decirle al hombre que se quede callado es una práctica estándar para Jesús en este punto, por inútil que sea en realidad, pero decirle que no regrese a la ciudad de la que lo sacaron sigue siendo extraño.

¿Le pasa algo a Betsaida? Su ubicación exacta es incierta, pero los estudiosos creen que probablemente se encontraba en la esquina noreste de la Mar de galilea cerca de donde desemboca el río Jordán. Originalmente un pueblo de pescadores, fue elevado a la categoría de 'ciudad' por el tetrarca Felipe (uno de los hijos de Herodes el Grande ) que finalmente murió allí en 34 EC. En algún momento antes del año 2 a. C. pasó a llamarse Betsaida-Julias en honor a una hija de César-Augusto. Según el evangelio de Juan, los apóstoles Felipe, Andrés y Pedro nacieron aquí.

Algunos apologistas afirman que los residentes de Betsaida no creían en Jesús, por lo que, en represalia, Jesús decidió no privilegiarlos con un milagro que pudieran ver, ya sea en persona o en retrospectiva al interactuar con el curado. Ambos Mateo (11: 21-22) y Lucas (10: 13-14) registran que Jesús maldijo a Betsaida por no aceptarlo; no es exactamente el acto de un dios amoroso, ¿verdad? Esto es curioso porque, después de todo, realizar un milagro fácilmente podría convertir a los incrédulos en creyentes.

No es como si muchas personas fueran seguidores de Jesúsantes decomenzó a curar enfermedades, expulsar espíritus inmundos y resucitar muertos. No, Jesús llamó la atención, seguidores y creyentes precisamente por hacer cosas maravillosas, así que no hay base para afirmar que los incrédulos no serán convencidos por milagros . En el mejor de los casos, se puede argumentar que Jesús no estaba interesado en convencer a este grupo en particular, pero eso no hace que Jesús se vea muy bien, ¿verdad?

Entonces tenemos que preguntarnos por qué Jesús tuvo dificultades para realizar este milagro. En el pasado, podía decir una sola palabra y hacer que los muertos caminaran o los mudos hablaran. Una persona podría, sin su conocimiento, curarse de una enfermedad de larga duración simplemente tocando el borde de su prenda. Entonces, en el pasado, Jesús no carecía de poderes curativos; entonces, ¿qué sucedió aquí?

Algunos apologistas argumentan que una restauración tan gradual de la vista física representa la idea de que las personas solo adquieren gradualmente la “vista” espiritual para comprender verdaderamente a Jesús y el cristianismo. Al principio, ve de una manera similar a cómo los apóstoles y otros vieron a Jesús: vagamente y distorsionado, sin comprender su verdadera naturaleza. Sin embargo, después de que más gracia de Dios obra en él, se logra la vista completa, así como la gracia de Dios puede producir una “vista” espiritual completa si se lo permitimos.

Pensamientos concluyentes

Esta es una manera justa de leer el texto y un punto razonable que hacer, asumiendo, por supuesto, que no se toma la historia literalmente y descarta cualquier afirmación de que sea históricamente cierta en cada detalle. Estaría dispuesto a estar de acuerdo en que esta historia es una leyenda o un mito diseñado para enseñar cómo se desarrolla la 'vista' espiritual en un contexto cristiano, pero no estoy seguro de que todos los cristianos estén dispuestos a aceptar esa posición.