Absurdo existencialista
Un componente importante de la filosofía existencialista es la descripción de la existencia como de naturaleza fundamentalmente irracional. Mientras que la mayoría de los filósofos han intentado crear sistemas filosóficos que produzcan una explicación racional de la realidad, los filósofos existencialistas se han centrado en el carácter subjetivo e irracional de la existencia humana.
Los seres humanos, obligados a confiar en sí mismos por sus valores más que por cualquier naturaleza humana fija, deben hacer elecciones, decisiones y compromisos en ausencia de guías absolutas y objetivas. Al final, esto significa que ciertas elecciones fundamentales se hacen independientemente de la razón, y eso, argumentan los existencialistas, significa que todas nuestras elecciones son, en última instancia, independientes de la razón.
El equilibrio de la razón y el racionalismo
Esto no quiere decir que la razón no juegue ningún papel en ninguna de nuestras decisiones, pero con demasiada frecuencia la gente ignora el papel que juegan las emociones, las pasiones y los deseos irracionales. Estos comúnmente influyen en nuestras elecciones en un alto grado, incluso por razones primordiales mientras luchamos por racionalizar el resultado para que al menos nos parezca que hicimos una elección racional.
Según los existencialistas ateos como Sartre , el 'absurdo' de la existencia humana es el resultado necesario de nuestros intentos de vivir una vida con significado y propósito en un universo indiferente e indiferente. No hay Dios, por lo que no hay un punto de vista perfecto y absoluto desde el cual se pueda decir que las acciones o elecciones humanas son racionales.
Los existencialistas cristianos no llegan tan lejos porque, por supuesto, no rechazan la existencia de Dios. Sin embargo, aceptan la noción de lo “absurdo” y la irracionalidad de la vida humana porque están de acuerdo en que los humanos están atrapados en una red de subjetividad de la que no pueden escapar. Como argumentó Kierkegaard, al final, todos debemos tomar decisiones que no se basen en estándares racionales fijos, elecciones que tienen tanto probabilidades de ser incorrectas como correctas.
Esto es lo que Kierkegaard llamó un 'acto de fe': es una elección irracional, pero en última instancia, necesaria para que una persona lleve una existencia humana plena y auténtica. El absurdo de nuestra vida nunca se supera en realidad, pero se acepta con la esperanza de que, al tomar las mejores decisiones, uno finalmente logre una unión con el Dios infinito y absoluto.
Albert Camus , el existencialista que más escribió sobre la idea de lo 'absurdo', rechazó tales 'actos de fe' y la creencia religiosa en general como un tipo de 'suicidio filosófico' porque se utiliza para proporcionar pseudo-soluciones a la naturaleza absurda de la realidad. - el hecho de que el razonamiento humano encaja tan mal con la realidad tal como la encontramos.
Una vez superada la idea de que debemos tratar de 'resolver' el absurdo de la vida, podemos rebelarnos, no contra un dios inexistente, sino contra nuestro destino de morir. Aquí, 'rebelarse' significa rechazar la idea de que la muerte debe tener algún poder sobre nosotros. Sí, moriremos, pero no debemos permitir que ese hecho informe o restrinja todas nuestras acciones o decisiones. Debemos estar dispuestos a vivir a pesar de la muerte, crear significado a pesar del sinsentido objetivo y encontrar valor a pesar de lo trágico, incluso cómico, absurdo de lo que sucede a nuestro alrededor.
