Las cruzadas y sus impactos modernos

Aunque los miembros de otras religiones obviamente sufrieron a manos de buenos cristianos a lo largo de la Edad Media, no debe olvidarse que los cristianos también sufrieron. La exhortación de Agustín de forzar la entrada a la iglesia se usó con gran celo cuando los líderes de la iglesia trataban con cristianos que se atrevían a seguir un camino religioso diferente.

Durante el primer milenio, la muerte era una pena rara, pero en el siglo XIII, poco después del comienzo de lacruzadascontra los musulmanes, se llevaron a cabo cruzadas totalmente europeas contra los disidentes cristianos.

Cathari: los librepensadores del sur de Francia

Las primeras víctimas fueron los albigenses , a veces llamado el Cátaros , que se centraron principalmente en el sur de Francia. Estos pobres librepensadores dudaron de la historia bíblica de la creación, pensaron que Jesús era un ángel en lugar de Dios, rechazaron la transubstanciación y exigieron un celibato estricto. Los cátaros también dieron el peligroso paso de traducir la Biblia al idioma común de la gente, lo que solo sirvió para enfurecer aún más a los líderes religiosos.

En 1208, el Papa Inocencio III reunió un ejército de más de 20.000 caballeros y campesinos deseosos de matar y saquear su camino a través de Francia. Cuando la ciudad de Béziers cayó ante los ejércitos sitiadores de la cristiandad, los soldados le preguntaron al legado papal Arnaud Amalric cómo distinguir a los fieles de los infieles . Pronunció sus famosas palabras: 'Mátalos a todos. Dios conocerá a los suyos.

Los valdenses proselitistas

Los seguidores de Peter Waldo de Lyon, llamados valdenses, también sufrieron la ira de la cristiandad oficial. Promovieron el papel de los predicadores callejeros laicos a pesar de la política oficial de que solo los ministros ordenados pueden predicar. Rechazan cosas como juramentos, guerras, reliquias, veneración de santos , indulgencias, purgatorio y mucho más que fue promovido por lideres religiosos en el momento.

La iglesia necesitaba controlar el tipo de información que la gente escuchaba, no fuera a ser corrompida por la tentación de pensar por sí misma. Fueron declarados herejes en el Concilio de Verona en 1184 y luego acosados ​​y asesinados en el transcurso de los siguientes 500 años. En 1487, el papa Inocencio VIII convocó a una cruzada armada contra las poblaciones de valdenses en Francia.

Guerras de la cruz

Docenas de grupos heréticos sufrieron la misma suerte. Los cristianos no rehuían matar a sus propios hermanos religiosos cuando surgían incluso diferencias teológicas menores. Para ellos, tal vez ninguna diferencia era verdaderamente menor, cualquier desviación desafiaba la autoridad de la iglesia y la comunidad. Era una persona rara que se atrevía a ponerse de pie y tomar decisiones independientes sobre creencias religiosas, lo que se hizo aún más raro por el hecho de que fueron masacrados lo más rápido posible.

Las Cruzadas pueden haber provocado una gran cantidad de trastornos en su tierra natal, pero no fue hasta los tiempos modernos que el árabe desarrolló un término para el fenómeno: al-Hurub al-Salibiyya, 'Guerras de la Cruz'. Cuando los primeros ejércitos europeos atacaron Siria, los musulmanes naturalmente pensaron que se trataba de un ataque de los bizantinos y llamaron a los invasores 'ron' o romanos.

Si bien el pueblo musulmán se dio cuenta de que se enfrentaba a un nuevo enemigo, no reconoció que estaba siendo atacado por fuerzas europeas conjuntas. Los comandantes y los caballeros franceses tendían a estar a la vanguardia de la lucha en elPrimera cruzada, por lo que los musulmanes de la región se referían a los cruzados como francos sin importar su nacionalidad. En lo que respecta a los musulmanes, esta era simplemente otra etapa del imperialismo franco que se había vivido en España, el norte de África y Sicilia.

Nur al-Din y el propósito común entre los musulmanes

Los líderes musulmanes empezaron a comprender que ya no se estaba reafirmando Roma ni el imperialismo franco. Se enfrentaban a un fenómeno completamente nuevo en sus relaciones con la cristiandad, que requería una nueva respuesta.

Esa respuesta fue el intento de crear una mayor unidad y un sentido común de propósito entre los musulmanes. El primer líder en iniciar este proceso fue Nur al-Din, y su sucesor, Salah al-Din (Saladino), es recordado incluso hoy por europeos y musulmanes tanto por sus habilidades militares como por su fuerte carácter.

A pesar de sus esfuerzos, los musulmanes permanecieron mayoritariamente divididos y, en ocasiones, incluso indiferentes a la amenaza europea. Ocasionalmente, el fervor religioso se apoderó de la gente e inspiró a participar en campañas contra los cruzados, pero la gente que no vivía en Tierra Santa simplemente no se preocupaba por eso y aquellos que sí lo hacían a veces firmaban tratados con líderes cruzados contra reinos musulmanes rivales. Sin embargo, a pesar de lo desorganizados que estaban, los europeos solían ser mucho peores.

Al final, los cruzados no tuvieron mucho impacto. El arte, la arquitectura y la literatura musulmanes casi no han sido tocados por el contacto extendido con los cristianos europeos.

Antisemitismo musulmán y cristiano

Había comunidades judías, algunas bastante grandes, en toda Europa y Oriente Medio antes de las Cruzadas. Se habían establecido y sobrevivido a lo largo de muchos siglos, pero también proporcionaron objetivos tentadores para los cruzados merodeadores. Atrapados entre dos religiones en guerra, los judíos se encontraban en una posición insostenible.

El antisemitismo cristiano, obviamente, existía mucho antes de las Cruzadas, pero las malas relaciones entre musulmanes y cristianos sirvieron para exacerbar lo que ya era una situación problemática. En 1009 el califa Al-Hakim bi-Amr Allah, el sexto califa fatimí en Egipto y más tarde el fundador de la secta drusa ordenó el Santo Sepulcro y todos los edificios cristianos enJerusalénSe destruido. Más tarde, en 1012, ordenó la destrucción de todos los lugares de culto cristianos y judíos.

Uno pensaría que esto simplemente habría empeorado las relaciones entre musulmanes y cristianos, a pesar de que Amr Allah también fue considerado loco y los musulmanes contribuyeron en gran medida a la reconstrucción del Santo Sepulcro más adelante. Sin embargo, por alguna razón, también se culpó a los judíos de estos eventos.

En Europa, se corrió el rumor de que un 'Príncipe de Babilonia' había ordenado la destrucción del Santo Sepulcro a instigación de los judíos. Se produjeron ataques contra comunidades judías en ciudades como Rouen, Orelans y Mainz, y este rumor ayudó a sentar las bases para posteriores masacres de comunidades judías por parte de los cruzados que marchaban hacia Tierra Santa.

Los eclesiásticos intentan proteger a los judíos

Sin embargo, la cristiandad y sus líderes no estaban unidos en la violencia contra los judíos. Algunos, incluidos muchos eclesiásticos, no deseaban ningún daño a los judíos y buscaban protegerlos.

Algunos tuvieron éxito en proteger a los judíos locales de los cruzados merodeadores y lograron obtener la ayuda de las familias locales para esconderlos. Otros trataron de ayudar, pero cedieron a las turbas para que no los mataran también. El arzobispo de Mainz cambió de opinión con demasiada lentitud y tuvo que huir de la ciudad para salvar su propia vida, pero al menos mil judíos no tuvieron tanta suerte.

Por supuesto, el cristianismo había estado promoviendo imágenes y actitudes viles sobre los judíos durante siglos. A través de la acción o la inacción, la iglesia alentó a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase, y esto llevó, con bastante facilidad, a deshumanizarlos.

Bautismo y Kidush ha-Shem

No hay forma de saber cuántos judíos murieron en Europa y Tierra Santa a manos de los cruzados cristianos, pero la mayoría de las estimaciones sitúan las cifras en varias decenas de miles. A veces se les ofreció la opción de bautismo primero (la conversión o la espada es una imagen más comúnmente atribuida a las conquistas musulmanas, pero los cristianos también lo hicieron), pero más a menudo fueron asesinados directamente.

Muchos otros optaron por determinar su propio destino en lugar de esperar las tiernas misericordias de sus vecinos cristianos. En un acto llamado kidush ha-Shem, los hombres judíos primero mataban a sus esposas e hijos y luego a sí mismos como una forma de martirio voluntario. En última instancia, las comunidades judías de Europa y Oriente Medio fueron las más afectadas por las Cruzadas cristianas contra el Islam.

Los musulmanes modernos y las cruzadas

Debido a las Cruzadas, cualquier incursión occidental en el Medio Oriente a menudo se considera una continuación de la imposición medieval de la religión y el imperialismo occidentales. Si los musulmanes se preocuparan únicamente por los conflictos que perdieron, se enfrentarían a un historial de colonialismo europeo en todo el Medio Oriente y más allá. Hay buenos argumentos de que los problemas modernos son, en parte, un legado de las fronteras y prácticas coloniales europeas.

El colonialismo europeo revirtió por completo un legado de autogobierno y conquista que había existido en los países musulmanes desde la época de Mahoma. En lugar de ser iguales, si no superiores, al Occidente cristiano, llegaron a ser gobernados y dominados por el Occidente cristiano. Este fue un golpe significativo para el sentido de autonomía e identidad de los musulmanes, un golpe que está continuamente representado en los acontecimientos actuales.

Las Cruzadas se tratan como el paradigma que define las relaciones entre el Islam y el cristianismo. El colonialismo europeo casi siempre se trata no como un evento separado de las Cruzadas, sino como una continuación de ellas en una nueva forma, al igual que la creación del estado de Israel.

No obstante, las Cruzadas fueron un fracaso espectacular. La tierra conquistada era relativamente pequeña, no se mantuvo por mucho tiempo, y la única pérdida permanente fue la península Ibérica, una región que originalmente era europea y cristiana de todos modos. Los musulmanes no sufrieron efectos a largo plazo de las Cruzadas y, de hecho, las fuerzas musulmanas se recuperaron para capturar Constantinopla y avanzar más hacia Europa que los cristianos hacia el Medio Oriente. Las Cruzadas no fueron simplemente una victoria musulmana, sino que, con el tiempo, demostraron la superioridad musulmana en términos de tácticas, números y capacidad de unificación contra una amenaza externa.

Relaciones musulmanas y judías hoy

Aunque las Cruzadas generalmente tienden a ser vistas a través de la lente de la humillación, un punto brillante en todo el asunto es la figura de Saladino: el líder militar que unió a los musulmanes en una fuerza de combate efectiva que esencialmente expulsó a los invasores cristianos. Incluso hoy Musulmanes árabes Reverencia a Saladino y di que se necesita otro Saladino para deshacerse de los invasores actuales en Israel. Los judíos de hoy son considerados por muchos como cruzados, europeos o descendientes de europeos que poseen gran parte de las mismas tierras que componían el Reino latino original de Jerusalén. Se espera que su 'reino' pronto sea eliminado también.

La guerra estadounidense contra el terrorismo

Al promover la guerra contra el terrorismo, el presidente George W. Bush la describió originalmente como una 'cruzada', algo de lo que se vio obligado a retroceder de inmediato porque solo reforzó la percepción de los musulmanes de que la 'guerra contra el terrorismo' era simplemente una máscara para un nueva 'guerra contra el Islam' occidental. Cualquier intento de las potencias occidentales de interferir en los asuntos árabes o musulmanes se ve a través de los lentes gemelos de las Cruzadas cristianas y el colonialismo europeo. Ese, más que nada, es el legado contemporáneo de las Cruzadas y que continuará afligiendo las relaciones entre el Islam y el cristianismo durante mucho tiempo.