Dinero de sangre en el Islam

En ley islámica , se reconoce que las víctimas de delitos tienen derechos. La víctima tiene voz y voto sobre cómo se castigará al criminal. En general, la ley islámica exige que los asesinos se enfrenten a la pena de muerte . Sin embargo, los herederos de la víctima pueden optar por excusar al asesino de la pena de muerte a cambio de una indemnización monetaria. El asesino seguirá siendo condenado por un juez, posiblemente a una larga pena de prisión, pero la pena de muerte se quitará de la mesa.

Este principio se conoce comoDiyyah, que desafortunadamente se conoce en inglés como 'dinero de sangre'. Es más apropiado referirse a ella como 'compensación a la víctima'. Si bien se asocia más comúnmente con casos de pena de muerte,DiyyahTambién se pueden realizar pagos por delitos menores y por actos de negligencia (por ejemplo, quedarse dormido al volante de un automóvil y causar un accidente). El concepto es similar a la práctica en muchos tribunales occidentales, donde el fiscal del estado presenta un caso penal contra el acusado, pero la víctima o los miembros de la familia también pueden demandar en un tribunal civil por daños y perjuicios. Sin embargo, en la ley islámica, si la víctima o los representantes de la víctima aceptan un pago monetario, se considera un acto de perdón lo que a su vez disminuye la pena penal.

Base coránica

En el Corán ,Diyyahse anima como una cuestión de perdón y para liberar a las personas del deseo de venganza. El Corán dice:

'¡Oh, tú que crees! La ley de la igualdad se te prescribe en los casos de asesinato ... pero si el hermano del asesinado hace alguna remisión, concede cualquier exigencia razonable y recompénsalo con generosa gratitud. Esta es una concesión y una misericordia de tu Señor. Después de esto, quien exceda los límites será sancionado con la pena grave. En la Ley de Igualdad hay (salvación de) vida para ustedes, oh hombres de entendimiento; para que os contengáis '(2: 178-179).

'Nunca un creyente debe matar a un creyente, pero si eso sucede por error, se debe una compensación. Si uno mata a un creyente, se ordena que libere a un esclavo creyente y pague una indemnización a la familia del difunto, a menos que la remitan gratuitamente ... de alianza mutua, se debe pagar una compensación a su familia, y un esclavo creyente debe ser liberado. Para aquellos que encuentran esto más allá de sus posibilidades, se prescribe un ayuno de dos meses seguidos, como forma de arrepentimiento ante Allah, porque Allah tiene todo el conocimiento y toda la sabiduría ”(4:92).

Cantidad de pago

No hay un precio fijo en el Islam por la cantidad deDiyyahpago. A menudo se deja a la negociación, pero en algunos países musulmanes, existen cantidades mínimas establecidas por ley. Si el acusado no puede pagar el pago, la familia extendida o el estado a menudo intervendrán para ayudar. En algunos países musulmanes, existen fondos de caridad reservados estrictamente para este propósito.

Tampoco hay un dictado con respecto a la cantidad para hombres frente a mujeres, musulmanes frente a no musulmanes, etc. Los montos mínimos establecidos por la ley en algunos países distinguen en función del género, lo que permite duplicar el monto para una víctima masculina que para una víctima femenina. En general, se entiende que esto está relacionado con la cantidad de posibles ganancias futuras perdidas de ese miembro de la familia. En algunas culturas beduinas, sin embargo, la cantidad para una víctima femenina podría ser hasta seis veces mayor que la de una víctima masculina.

Casos controvertidos

En los casos de violencia doméstica, las víctimas o los herederos pueden muy bien estar relacionados con el perpetrador. Existe, por tanto, un conflicto de intereses a la hora de decidir el castigo y el uso deDiyyah. Un ejemplo extremo es el caso en el que un hombre mata a su hijo. Los miembros restantes de la familia del niño (madre, abuelos y miembros de la familia extendida) tienen una relación de alguna manera con el asesino mismo. Por lo tanto, pueden estar más dispuestos a renunciar a la pena de muerte para evitarle más dolor a la familia. Muchos casos de una persona 'saliéndose con la suya' con una sentencia leve por el asesinato de un miembro de la familia son, de hecho, casos en los que la sentencia se ha reducido en unDiyyahasentamiento.

En algunas comunidades, existe una fuerte presión social para que la víctima o la familia de la víctima acepteDiyyahy perdonar al acusado, a fin de evitar más dolor para todos los involucrados. Está en el espíritu del Islam perdonar, pero también se reconoce que las víctimas tienen voz en la determinación de los castigos.