Biografía de San Agustín
Abrahámico / Medio Oriente

Biografía de San Agustín

San Agustín, obispo de Hipona en el norte de África (354 a 430 d.C.), fue una de las grandes mentes de la iglesia cristiana primitiva, un teólogo cuyas ideas influyeron para siempre en ambos. católicos romanos y Protestantes .


Pero Agustín no llegó al cristianismo por un camino sencillo. A temprana edad comenzó a buscar la verdad en las filosofías y cultos paganos populares de su época. Su joven vida también estuvo marcada por la inmoralidad. La historia de su conversión , contado en su libroConfesiones, es uno de los mayores testimonios cristianos de todos los tiempos.

Camino torcido de Agustín

Agustín nació en 354 en Thagaste, en la provincia norteafricana de Numidia, ahora Argelia. Su padre, Patricio, era un pagano que trabajaba y ahorraba para que su hijo pudiera recibir una buena educación. Mónica, su madre, era una cristiana comprometida que oraba constantemente por su hijo.

De una educación básica en su ciudad natal, Agustín progresó a estudiar literatura clásica, luego fue a Cartago para recibir entrenamiento en retórica, patrocinado por un benefactor llamado Romanianus. Las malas compañías condujeron a un mal comportamiento. Agustín tomó una amante y engendró un hijo, Adeodato, que murió en el 390 d.C.

Guiado por su hambre de sabiduría, Agustín se convirtió en maniqueo. El maniqueísmo, fundado por el filósofo persa Mani (216 a 274 d.C.), enseñó el dualismo, una rígida división entre el bien y el mal. Igual que Gnosticismo , esta religión afirmó que el conocimiento secreto es la ruta hacia salvación . Intentó combinar las enseñanzas de Buda , Zoroastro y Jesucristo .


Mientras tanto, Monica había estado orando por la conversión de su hijo. Eso finalmente sucedió en 387, cuando Agustín fue bautizado por Ambrosio, el obispo de Milán, Italia. Agustín regresó a su lugar de nacimiento de Thagaste, fue ordenado sacerdote y pocos años más tarde fue nombrado obispo de la ciudad de Hipona.



Agustín poseía un intelecto brillante pero mantenía una vida sencilla, muy parecida a un monje . Alentó a los monasterios y ermitaños dentro de su obispado en África y siempre dio la bienvenida a los visitantes que pudieran entablar una conversación erudita. Funcionó más como párroco que como obispo distante, pero a lo largo de su vida siempre estuvo escribiendo.

Escrito en nuestros corazones

Agustín enseñó que en el Antiguo Testamento (Antiguo Pacto), la ley erafuera denosotros, escrito en tablas de piedra, el Diez Mandamientos . Esa ley no puede resultar en justificación , solo transgresión.

En el Nuevo Testamento, o Nuevo Pacto, la ley está escritadentronosotros, en nuestros corazones, dijo, y estamos hechos justo a través de una infusión de Dios gracia y amor ágape .


Sin embargo, esa justicia no proviene de nuestras propias obras, sino que se gana para nosotros a través de la muerte expiatoria de cristo En el cruce , cuya gracia nos llega a través del espíritu Santo , mediante fe ybautismo.

Agustín creía que la gracia de Cristo no se acredita en nuestra cuenta para liquidar nuestra sin -deuda, sino que nos ayuda a cumplir la ley. Nos damos cuenta de que por nuestra cuenta, no podemos guardar la ley, por lo que somos llevados a Cristo. Por la gracia, no guardamos la ley por miedo, como en el Antiguo Pacto, sino por amor, dijo.

A lo largo de su vida, Agustín escribió sobre la naturaleza del pecado, la Trinidad , el libre albedrío y la naturaleza pecaminosa del hombre, la sacramentos , y Providencia de dios . Su pensamiento fue tan profundo que muchas de sus ideas proporcionaron la base para la teología cristiana durante los siglos venideros.

La influencia de gran alcance de Agustín

Las dos obras más conocidas de Agustín sonConfesiones, yLa ciudad de dios. EnConfesiones, cuenta la historia de su inmoralidad sexual y la incesante preocupación de su madre por su alma. Él resume su amor por Cristo, diciendo: 'Para que deje de ser miserable en mí mismo y pueda encontrar la felicidad en ti'.


Ciudad de dios, escrito cerca del final de la vida de Agustín, fue en parte una defensa del cristianismo en el Imperio Romano. El emperador Teodosio había hecho del cristianismo trinitario la religión oficial del imperio en 390. Veinte años más tarde, los visigodos bárbaros, liderados por Alarico I, saquearon Roma. Muchos romanos culparon al cristianismo, alegando que el alejarse de los antiguos dioses romanos había causado su derrota. El resto deCiudad de dioscontrasta las ciudades terrenales y celestiales.

Cuando era obispo de Hipona, San Agustín fundó monasterios Tanto para hombres como para mujeres. También escribió una regla, o un conjunto de instrucciones, para el comportamiento de los monjes y monjas. No fue hasta 1244 que un grupo de monjes y ermitaños se unieron en Italia y se fundó la Orden de San Agustín, usando esa regla.

Unos 270 años después, un fraile agustino, también un estudioso de la Biblia como Agustín, se rebeló contra muchas de las políticas y doctrinas de la iglesia católica romana. Su nombre era Martin lutero , y se convirtió en una figura clave en la Reforma Protestante.

Recursos y lecturas adicionales

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