Bhavana: Introducción a la meditación budista
La meditación budista adopta muchas formas, pero todas son Bhavana. Bhavana es una disciplina antigua. Se basa en parte en la disciplina del Buda histórico, que vivió hace más de 25 siglos y en parte en formas de yoga aún más antiguas.
Algunos budistas piensan que es incorrecto llamar a Bhavana 'meditación'. El monje y erudito Theravada Walpola Rahula escribió:
'La palabra meditación es un sustituto muy pobre del término originalBhavana, que significa 'cultura' o 'desarrollo', es decir, cultura mental o desarrollo mental. El budistaBhavana, propiamente hablando, es una cultura mental en el pleno sentido del término. Su objetivo es limpiar la mente de impurezas y perturbaciones, como deseos lujuriosos, odio, mala voluntad, indolencia, preocupaciones e inquietudes, dudas escépticas y cultivar cualidades como la concentración, la conciencia, la inteligencia, la voluntad, la energía, la facultad analítica, confianza, alegría, tranquilidad , conduciendo finalmente al logro de la sabiduría suprema que ve la naturaleza de las cosas como son y se da cuenta de la Verdad Última, el Nirvana. ' [Walpola Rahula,Lo que enseñó el Buda(Grove Press, 1974), pág. 68]
La definición de Walpola Rahula debería distinguir la meditación budista de muchas otras prácticas que se agrupan bajo la palabra inglesameditación. La meditación budista no se trata principalmente de reducir el estrés, aunque puede hacerlo. Tampoco se trata de 'gozar' o tener visiones o experiencias extracorporales.
Theravada
El Ven. El Dr. Rahula escribió que en Budismo Theravada , hay dos formas de meditación. Uno es el desarrollo de la concentración mental, llamadosamatha(también deletreadoshamatha) o samadhi . Samatha no es, dijo, una práctica budista y los budistas Theravada no la consideran necesaria. El Buda desarrolló otra forma de meditación, llamadavipassanaovipashyana, que significa 'conocimiento'. Es esta meditación de introspección, el Ven. El Dr. Rahula escribió enLo que enseñó el Buda(p. 69), esa es la cultura mental budista. 'Es un método analítico basado en la atención plena, la conciencia, la vigilancia, la observación'.
Mahayana
Budismo Mahayana también reconoce los dos tipos de Bhavana, que son shamatha y vipashyana. Sin embargo, Mahayana considera que ambos son necesarios para la realización de la iluminación. Además, así como Theravada y Mahayana practican Bhavana de manera algo diferente, las diversas escuelas de Mahayana los practican de manera algo diferente.
Por ejemplo, el Tiantai (Tendai en Japón) la escuela de budismo llama a su práctica de bhavana por el nombre chinozhiguan(shikan en japonés). 'Zhiguan' se deriva de la traducción china de 'shamatha-vipashyana'. De la misma manera, zhiguan incluye técnicas tanto de shamatha como de vipashyana.
De las dos formas comúnmente practicadas de zazen (Budista Zen Bhavana), koan el estudio a menudo se asocia con vipashyana, mientras que shikantaza ('simplemente sentado')aparecepara ser más una práctica de shamatha. Sin embargo, los budistas zen generalmente no son dados a meter las formas de Bhavana en cajas conceptuales separadas y te dirán que la iluminación de vipashyana surge naturalmente de la quietud de shamatha.
Las escuelas esotéricas (Vajrayana) de Mahayana, que incluyen el budismo tibetano, piensan en la práctica de shamatha como un requisito previo para vipashyana. Las formas más avanzadas de meditación Vajrayana son una unificación de shamatha y vipashyana.
