Aristóteles sobre política y religión
los filósofo griego Aristóteles tenía mucho que decir sobre la naturaleza de la política y los sistemas políticos. Uno de sus comentarios más famosos sobre la relación entre religión y política es:
- Un tirano debe aparentar una devoción poco común por la religión. Los sujetos son menos aprensivos al trato ilegal de un gobernante al que consideran piadoso y temeroso de Dios. Por otro lado, se mueven menos fácilmente contra él, creyendo que tiene a los dioses de su lado.
- Aristóteles ,Política.
Ciertamente, Aristóteles no fue el único filósofo antiguo que expresó cierto cinismo con respecto a la relación entre política y religión. Otros también señalaron que los políticos pueden usar la religión y lo hacen en la búsqueda del poder político, en particular cuando se trata de mantener el control de las personas. Dos de los más famosos proceden de Lucrecio y Séneca:
- Todas las religiones son igualmente sublimes para el ignorante, útiles para el político y ridículas para el filósofo.
- LucrecioSobre la naturaleza de las cosas - La religión es considerada por la gente común como verdadera, por los sabios como falsa y por los gobernantes como útil.
- Séneca
Aristóteles va un poco más lejos que cualquiera de estas citas, y creo que eso hace que su comentario sea bastante interesante.
La devoción poco común de los tiranos
Primero, Aristóteles observa que la 'devoción poco común' a la religión, en lugar de ser simplemente religiosa, es una característica de los tiranos. Un gobernante así tendría que hacer una gran demostración de religiosidad, solo para asegurarse de que todos sepan cuán piadosos son. Tendría que haber poca o ninguna ambigüedad cuando se trata de cuán devoto es el gobernante al sistema religioso tradicional, o al menos a cualquier religión que sea particularmente popular en la sociedad.
Se ha dicho que las personas que se sienten seguras por algo no tienen que hacer un gran espectáculo defendiéndolo. Las personas que se sienten seguras en su posición social, por ejemplo, probablemente no sentirán la necesidad de recordarles lo importantes que son. De manera similar, una persona que se siente cómoda con su religión y sus creencias religiosas no debería sentir la necesidad de recordarle a los demás sobre esa religión o la importancia de la religión en general.
Cómo la religión puede ser útil para los tiranos
En segundo lugar, en lugar de simplemente decir que la religión es útil para un gobernante, Aristóteles continúa explicando dos formas importantes en las que no es simplemente una religión, sino esa 'devoción poco común' a la religión. En ambos casos, es una cuestión de control: la religión afecta cómo las personas se relacionan entre sí y cómo se involucran en la acción social. La religión ha demostrado ser útil durante mucho tiempo para regular el comportamiento social, algo que será particularmente importante para un tirano que no necesariamente puede contar con el apoyo libremente elegido de sus súbditos.
Al adoptar un manto de piedad y autoridad religiosa, un tirano puede mantener a los demás a distancia, no solo cuando se trata de críticas sobre cómo son gobernados, sino también del desafío abierto de cualquiera al sistema político en general. Cualquier sistema político que la gente crea que está sancionado por el orden divino del cosmos será mucho más difícil de cuestionar, y mucho menos de cambiar. Solo una vez que se hizo sabio que el gobierno es instituido por humanos, fue más fácil crear cambios de manera más regular.
Este pasaje de AristótelesPolíticaes una descripción sustancialmente precisa de cómo un gobierno represivo puede emplear la religión como medio de control social. La efectividad de la religión radica en gran parte en el hecho de que un gobernante no necesita invertir tantos recursos en cosas como policías o espías adicionales. En lo que respecta a la religión, el control se obtiene a través de mecanismos internos de los individuos y con el consentimiento de una persona, en lugar de ser impuestos desde el exterior y contra la voluntad de las personas.
