¿Se confía menos en los ateos que en los violadores?
La desconfianza de los ateos es bien conocida, pero ¿sabías que se desconfía de los ateos tanto o posiblemente un poco más que de los violadores? Cuando se le presentó a una persona aparentemente al azar que hacía cosas ilegales y poco éticas, pocas personas estaban dispuestas a identificar a la persona como un cristiano , más estaban dispuestos a identificarlos como musulmanes, y la mayoría estaban dispuestos a identificarlos como violadores o violadores. ateo .
Error de conjunción
Estos son los resultados de la investigación realizada por Will M. Gervais, Azim F. Shariff y Ara Norenzayan, publicada en laRevista de personalidad y psicología social('¿Crees en los ateos? La desconfianza es fundamental para el prejuicio anti-ateo'). Entrevistaron a 105 estudiantes universitarios de la Universidad de Columbia Británica mostrándoles estas descripciones de una persona en la que no se puede confiar:
Richard tiene 31 años. Un día, de camino al trabajo, accidentalmente hizo retroceder su auto y chocó contra una camioneta estacionada. Debido a que los peatones estaban mirando, salió de su automóvil. Fingió anotar la información de su seguro. Luego guardó la nota en blanco en la ventana de la camioneta antes de volver a su auto y alejarse.
Más tarde, ese mismo día, Richard encontró una billetera en la acera. Nadie estaba mirando, así que sacó todo el dinero de la billetera. Luego tiró la billetera a la basura.
Se preguntó a los participantes si era más probable que Richard fuera maestro o maestro y algo más. Lógicamente, la respuesta correcta essiempre'maestro' porque essiempreEs más probable que una persona sea solo una cosa (como un maestro) que dos cosas (maestro y motociclista, profesor y músico, profesor y esquí, etc.).
Sin embargo, la gente se pierde esto y agrupa la etiqueta inocua de 'maestro' con otras categorías. A esto se le llama 'error de conjunción' porque erróneamente está creando conjunción entre dos rasgos diferentes. La gente parece distraerse con el 'maestro' que permite que sus prejuicios y suposiciones salgan a la superficie cuando se trata de la segunda parte de la conjunción.
Entonces, si cree que la persona poco ética es más probable que sea un ciclista y un maestro que solo un maestro, esto indica prejuicio contra los ciclistas. Dice que no crees que cualquier maestro mayor sería tan poco ético; se necesitan los atributos adicionales que asumes que vienen con ser un 'motociclista' para hacer que una persona comience a comportarse de manera poco ética.
Cristianos y musulmanes
Los investigadores buscaban comparar la frecuencia con la que las personas cometían el error de conjunción con cuatro grupos: Christian,musulmán, violador, ateo:
- Maestro y cristiano: 4%
- Maestros y musulmanes: 15%
- Maestro y violador: 46%
- Maestro y ateo : 48%
La cantidad de personas que pensaban que Richard era cristiano era bastante pequeña. Sin embargo, dado lo común que es el cristianismo en la sociedad, esta puede ser la conjunción que es más probable que sea cierta. Técnicamente sigue siendo un error, pero si el 80% de las personas en una sociedad son miembros de algún grupo, entonces es muy probable que alguna persona al azar sea miembro de ese grupo. Si se ve a un maestro haciendo algo, bueno o malo, es más probable que sea cristiano que no cristiano.
Negarse a pensar que Richard podría ser cristiano podría sugerir que la gente estaba actuando con el prejuicio de que los cristianos no podían hacer cosas no éticas. Esta es la otra cara del prejuicio de que los no cristianos son menos morales que los cristianos y eso no es mejor que pensar que los no blancos son menos morales que los blancos.
Violadores contra ateos
Son las cifras de ateos y violadores las más significativas. Los números para 'violador' y 'ateo' generalmente se presentan como equivalentes en una discusión sobre esta encuesta, pero esto se debe solo a que el margen de error crea una gran superposición entre los dos. La tabla en el estudio original muestra gráficamente los valores medios para todos los errores de conjunción y en que los violadores entran en un número ligeramente más bajo que los ateos. Entonces, aunque los dos grupos están cerca, todavía parece que los violadores podrían ser un poco más confiables que los ateos en general.
Tanto los ateos como los violadores son relativamente pocos tanto en Estados Unidos como en Canadá. Para cualquier persona al azar que encuentre en la calle, las posibilidades de que sea ateo o violador son bastante bajas; las posibilidades de que sea un maestro o cualquier otra cosa y un ateo o un violador serán mucho menores. Esto significa que la gente ve algo inherente a ser ateo y violador que agrega los atributos necesarios para explicar el comportamiento poco ético.
Dios y la moralidad
Además, los investigadores encontraron que la probabilidad de que una persona atribuya un comportamiento poco ético a un maestro ateo es mucho mayor cuando esa persona no solo cree que existe un dios, sino que cree que hay un dios que supervisa el comportamiento de las personas. Por lo tanto, no es simplemente la falta de familiaridad con los ateos que produce desconfianza, sino más bien una actitud más fundamental hacia la moralidad.
Esto es importante porque se ha pensado ampliamente que la desconfianza hacia los ateos debería disminuir a medida que más ateos se vuelven másvisible y activo en público como ateo. Puede que todavía haya algo de verdad en ese enfoque, pero probablemente no tendrá tanto efecto como la gente espera cuando se trata de teístas que también piensan que un dios que monitorea el comportamiento de todos es importante para la moralidad.
Dado que los ateos no creen en ningún dios, mucho menos en un dios que los está mirando, entonces una persona que piensa que la fe es necesaria para la moralidad puede Nunca confía en los ateos. En el mejor de los casos, una mayor exposición a los ateos, y en particular al comportamiento moral de los ateos, podría hacer que cuestionen esa suposición.
