Introducción a Vajrayana
Vajrayana es un término que describe las prácticas tántricas o esotéricas del budismo. El nombre Vajrayana significa 'vehículo de diamantes'.
¿Qué es Vajrayana?
Donde se practica, el budismo Vajrayana es una extensión de Budismo Mahayana . Dicho de otra manera, las escuelas de budismo asociadas con Vajrayana, principalmente las escuelas de Budismo tibetano así como el Escuela japonesa de Shingon - son todas las sectas del Mahayana que emplean un camino esotérico de tantra para realizar iluminación . A veces, los elementos del tantra también se encuentran en otras escuelas Mahayana.
El términoVajrayanaparece haber aparecido alrededor del siglo VIII. los aceites , un símbolo adoptado por el hinduismo, originalmente significaba un rayo, pero llegó a significar 'diamante' por su indestructibilidad y su poder para atravesar ilusiones. Yana significa 'vehículo'.
Tenga en cuenta que el nombreVajrayanasugiere que es un vehículo separado de los otros dos 'yanas', Hinayana ( Theravada ) y Mahayana. Sin embargo, no creo que este punto de vista sea compatible. Esto se debe a que las escuelas de budismo que practican Vajrayana también se identifican a sí mismas como Mahayana. No existe una escuela viva de budismo que se llame a sí misma Vajrayana, sinonoMahayana.
Sobre Tantra
La palabratantrase utiliza en muchas tradiciones espirituales asiáticas para referirse a muchas cosas diferentes. De manera muy amplia, se refiere al uso de acciones rituales o sacramentales para canalizar energías divinas. En particular, de diversas formas, el tantra utiliza el deseo sensual y de otro tipo como medio espiritual. Muchos escuelas y caminos del tantra han surgido a lo largo de los siglos.
Dentro del budismo, el tantra suele ser un medio de iluminación a través de la identidad con deidades tántricas . En términos muy generales, las deidades son arquetipos de la iluminación y también de la propia naturaleza fundamental del practicante. A través de la meditación, la visualización, el ritual y otros medios, el practicante se da cuenta y se experimenta a sí mismo como una deidad: la iluminación se manifiesta.
Para que esto funcione, el estudiante debe dominar una serie de niveles de enseñanza y práctica cada vez más esotéricos, generalmente durante un período de años. La guía de un maestro maestro o gurú es esencial; El tantra de bricolaje es una muy mala idea.
La naturaleza esotérica del tantra se considera necesaria porque las enseñanzas de cada nivel solo pueden ser entendidas correctamente por alguien que haya dominado el nivel anterior. Una persona que se tropieza con el tantra de nivel superior sin preparación no solo no lo 'captará', sino que también podría tergiversarlo ante los demás. El secreto es para proteger tanto a los estudiantes como a las enseñanzas.
Orígenes de Vajrayana en India
Parece que los budistas y Hindu tantra apareció en la India aproximadamente al mismo tiempo. Probablemente se trataba del siglo VI d.C., aunque algunos aspectos datan del siglo II d.C.
En el siglo VIII, el tantra budista se había convertido en un gran e influyente movimiento en la India. Durante un tiempo, los monjes practicaban el tantra y los monjes que no vivían juntos en los mismos monasterios y seguían el mismo Vinaya. El tantra también se enseña y se practica en las universidades budistas de la India.
Por esta época, una serie de maestros tántricos como el legendario Padmasambhava (Siglo VIII) comenzó a llevar el tantra directamente desde la India al Tíbet. Maestros tántricos de la India también enseñaban en China en el siglo VIII, establecer una escuela llamada Mi-tsung , o 'escuela de secretos'.
En 804, el monje japonés Kukai (774-835) visitó China y estudió en la escuela Mi-tsung. Kukai llevó estas enseñanzas y prácticas a Japón para establecer Shingon. Mi-tsung mismo fue aniquilado en China después de que el Emperador ordenó la supresión del budismo, comenzando en 842. Elementos del budismo esotérico vivieron en el este de Asia, a pesar de esto.
Desde los siglos IX al XII en la India, un grupo demaha-siddhas, o 'grandes adeptos', comenzaron a viajar por la India. Realizaban rituales tántricos (a menudo de naturaleza sexual, con consortes) y probablemente también actuaban como chamanes.
Estos siddhas, tradicionalmente 84 en número, no estaban conectados a una tradición monástica budista. Sin embargo, basaron sus enseñanzas en la filosofía Mahayana. Desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de Vajrayana y hoy en día son venerados en el budismo tibetano.
La última fase significativa del Vajrayana en la India fue el desarrollo del tantra Kalachakra en el siglo XI. Este camino tántrico muy avanzado es una parte importante del budismo tibetano actual, aunque también se practican otros tantras en el budismo tibetano. El budismo en la India había estado en declive durante algún tiempo para entonces y fue prácticamente aniquilado por las invasiones en el siglo XIII.
Influencias filosóficas primarias
Gran parte del Vajrayana se basa en una especie de síntesis de la Madhyamika y Yogacara escuelas de filosofía Mahayana. los sunyata y Dos verdades las doctrinas son de importancia crítica.
En los niveles tántricos más altos, se dice que todas las dualidades se disuelven. Esto incluye la dualidad ilusoria de apariencia y vacío.
