Una explicación de Upaya en el budismo
Budistas Mahayana a menudo usa la palabraesfuerzo, que se traduce como 'medios hábiles' o 'medios convenientes'. Muy simple, upaya es cualquier actividad que ayude a otros a darse cuenta iluminación . A veces upaya se escribeupaya-kausalya, que es 'habilidad en los medios'.
Upaya puede ser poco convencional; algo que normalmente no se asocia con la doctrina o la práctica budista. Los puntos más importantes son que la acción se aplica con sabiduría y compasión y que sea apropiado en su tiempo y lugar. El mismo acto que 'funciona' en una situación puede estar mal en otra. Sin embargo, cuando lo usa conscientemente un experto bodhisattva , upaya puede ayudar a los atascados a despegarse y a los perplejos a obtener información.
El concepto de upaya se basa en la comprensión de que las enseñanzas del Buda son medios provisionales para realizar la iluminación. Esta es una interpretación del parábola de la balsa , encontrado en el Pali Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). El Buda comparó sus enseñanzas con una balsa que ya no se necesita cuando se llega a la otra orilla.
En Budismo Theravada , upaya se refiere a la habilidad del Buda para dar forma a su enseñanza para que sea apropiada para su audiencia: doctrinas y parábolas simples para principiantes; enseñanza más avanzada para estudiantes de último año. Los budistas Mahayana ven las enseñanzas históricas de Buda como provisionales, preparando el terreno para las enseñanzas Mahayana posteriores (ver ' Tres giros de la rueda del Dharma ').
Según algunas fuentes, casi cualquier cosa está permitida como upaya, incluida la ruptura del Preceptos . La historia del zen está llena de relatos de monjes que se dieron cuenta de la iluminación después de haber sido golpeados o gritados por un maestro. En una famosa historia, un monje se dio cuenta de la iluminación cuando su maestro cerró una puerta en su pierna y la rompió. Obviamente, este enfoque sin restricciones podría potencialmente ser objeto de abuso.
Esfuerzos en el Sutra del loto
Los medios hábiles es uno de los temas principales de la Lotus mañana . En el segundo capítulo, el Buda explica la importancia de upaya, y lo ilustra en el tercer capítulo con la parábola de la casa en llamas. En esta parábola, un hombre llega a casa y encuentra su casa en llamas mientras sus hijos juegan felices adentro. El padre les dice a los niños que se vayan de la casa, pero ellos se niegan porque se están divirtiendo demasiado con sus juguetes.
El padre finalmente les promete algo aún mejor esperando afuera.Te he traído bonitos carros tirados por ciervos, cabras y bueyesél dijo.Solo sal y te daré lo que quieras.Los niños salen corriendo de la casa, justo a tiempo. El padre, encantado, cumple su promesa y adquiere los carruajes más hermosos que puede encontrar para sus hijos.
Entonces el Buda le preguntó al discípulo Sariputra si el padre fue culpable de mentir porque no había carritos ni carruajes afuera cuando les dijo a sus hijos que los había. Sariputra dijo que no porque estaba usando un medio conveniente para salvar a sus hijos. El Buda llegó a la conclusión de que incluso si el padre no les había dado nada a sus hijos, seguía siendo inocente porque hizo lo que tenía que hacer para salvar a sus hijos.
En otra parábola más adelante en el sutra, el Buda habló de personas que emprenden un viaje difícil. Se habían cansado y desanimado y querían regresar, pero su líder conjuró una visión de una hermosa ciudad en la distancia y les dijo que ese era su destino. El grupo decidió seguir adelante, y cuando llegaron a su destino real no les importó que la hermosa ciudad fuera solo una visión.
Upaya en otros sutras
La destreza en los métodos de enseñanza más convencionales también puede ser upaya. En el Vimalakirti Mañana , el laico ilustrado Vimalakirti es elogiado por su capacidad para dirigirse a su público de manera apropiada. El Upayakausalya Sutra, un texto menos conocido, describe upaya como un medio hábil de presentar el dharma sin depender completamente de las palabras.
