6 hechos sorprendentes sobre la cultura hindú y el hinduismo
El hinduismo es una fe única, y en realidad no es una religión, al menos no de la misma manera que otras religiones. Para ser precisos, el hinduismo es una forma de vida, un dharma . Dharma no significa religión, sino que es la ley que gobierna toda acción. Por lo tanto, contrariamente a la percepción popular, el hinduismo no es una religión en el sentido tradicional del término.
De esta idea errónea han surgido la mayoría de los conceptos erróneos sobre el hinduismo. Los siguientes seis hechos aclararán las cosas.
'Hinduismo' no es un término usado en las Escrituras
Palabras comohindúohinduismoson anacronismos: términos convenientes acuñados para satisfacer diversas necesidades en diferentes momentos de la historia. Estos términos no existen en el léxico cultural indio natural, y en ninguna parte de las escrituras hay ninguna referencia a 'hindú' o 'hinduismo'.
El hinduismo es una cultura más que una religión
El hinduismo no tiene fundador a nadie y no tiene una Biblia ni un Corán al que remitir las controversias para su resolución. En consecuencia, no requiere que sus adherentes acepten una sola idea. Por tanto, es cultural, no credo, con una historia contemporánea a la gente con la que está asociado.
El hinduismo abarca mucho más que espiritualidad
Los escritos que ahora clasificamos como escrituras hindúes incluyen no solo libros relacionados con la espiritualidad, sino también actividades seculares como la ciencia, la medicina y la ingeniería. Esta es otra razón por la que el hinduismo desafía la clasificación como religión per se. Además, no se puede afirmar que sea esencialmente una escuela de metafísica. Tampoco puede describirse como 'de otro mundo'. De hecho, casi se podría equiparar el hinduismo con la amplia civilización humana tal como existe ahora.
El hinduismo es la fe dominante del subcontinente indio
La teoría de la invasión aria, una vez popular, ahora ha sido ampliamente desacreditada. No se puede suponer que el hinduismo fue la fe pagana de los invasores pertenecientes a una raza llamada arios que la impusieron en el subcontinente indio. Más bien, era la metafe común de personas de varias razas, incluidos los harappans.
El hinduismo es mucho más antiguo de lo que creemos
Evidencia de que el hinduismo debe haber existido incluso alrededor del año 10000 a. C. está disponible - la importancia atribuida al río Saraswati y las numerosas referencias a él en los Vedas indica que el Rig Veda se estaba componiendo mucho antes del 6500 a. C. El primer equinoccio vernal registrado en el Rig Veda es el de la estrella Ashwini, que ahora se sabe que ocurrió alrededor del 10000 a. C. Subhash Kak, un ingeniero informático y un indólogo de renombre, 'decodificó' el Rig Veda y encontró muchos conceptos astronómicos avanzados dentro de él.
Es poco probable que un pueblo nómada haya adquirido la sofisticación tecnológica necesaria para siquiera anticipar tales conceptos, como a los invasores les gustaría que creyéramos. En su libroDioses, sabios y reyes, David Frawley proporciona pruebas convincentes para sustentar esta afirmación.
El hinduismo no es realmente politeísta
Muchos creen que la multiplicidad de deidades hace que el hinduismo politeísta . Tal creencia es nada menos que confundir la madera con el árbol. La asombrosa diversidad de creencias hindúes - teísta, atea y agnóstica - descansa sobre una sólida unidad. 'Ekam sath, Vipraah bahudhaa vadanti', dice el Rig Veda: La Verdad (Dios, brahmán , etc.) es uno, los eruditos simplemente lo llaman por varios nombres.
Lo que sí indica la multiplicidad de deidades es la hospitalidad espiritual del hinduismo, como lo demuestran dos doctrinas típicamente hindúes: La doctrina de la competencia espiritual (Adhikaara) y la Doctrina de la Deidad Elegida (IshhtaDevata).
La doctrina de la competencia espiritual requiere que las prácticas espirituales prescritas a una persona correspondan a su competencia espiritual. La doctrina de la deidad elegida le da a la persona la libertad de elegir (o inventar) una forma de Brahman que satisfaga sus deseos espirituales y la convierta en objeto de su adoración. Es notable que ambas doctrinas sean consistentes con la afirmación del hinduismo de que la realidad inmutable está presente en todo, incluso en lo transitorio.
